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X20n0364_p0835b10║   思益梵天所問經簡註卷之 四
X20n0364_p0835b11║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯
X20n0364_p0835b12║   　　　　明會稽顯聖寺後學沙門　圓澄　註
X20n0364_p0835b13║   　　　　右春坊右庶子南充 　黃　輝
X20n0364_p0835b14║   　　　　左春坊左諭德會稽　陶望齡　同校
X20n0364_p0835b15║   　　　　左春坊左中允 太原　傅新德　訂正
X20n0364_p0835b16║   　　師子吼品第十九
X20n0364_p0835b17║   　【註】由前 志慕大乘應發菩提心然則 發菩提心者
X20n0364_p0835b18║   　當達其無所發心之 發心是真發心也若有所願
X20n0364_p0835b19║   　而發心者是則 邪願是名邪求非發菩提心也若
X20n0364_p0835b20║   　了 其無發心之 心則 解無所行之 行乃至如是而
X20n0364_p0835b21║   　說如是而聽皆名師子吼決定可信 故也。
X20n0364_p0835b22║   爾時釋提桓因白佛言世 尊譬如賈客入 於寶洲其
X20n0364_p0835b23║   人所見皆是寶物如是成就不可思議功 德者有所
X20n0364_p0835b24║   樂說皆是法寶。　【註】前 文釋提桓因等天在會散華讚
X20n0364_p0835c01║   　嘆文殊師利 說法有信 解者是人能破魔軍及餘
X20n0364_p0835c02║   　怨敵而世 尊述成當獲功 德具 如上文所說此中
X20n0364_p0835c03║   　諸天復讚持經行人能聽是經隨力 樂說功 德如
X20n0364_p0835c04║   　是較彼信 解似 有優 劣 耳入 於寶洲者入 是實相
X20n0364_p0835c05║   　大海所見所聞皆是實相法寶餘乘不逮也。
X20n0364_p0835c06║   所樂說者皆示實際。　【註】釋成上句所謂法寶者即是
X20n0364_p0835c07║   　實相恐人不解于此標明是下諸句皆會歸實相
X20n0364_p0835c08║   　義也。
X20n0364_p0835c09║   所樂說者於諸法中無所貪著不著彼我。　【註】凡夫不
X20n0364_p0835c10║   　聞此經不悟實相起彼我想故成貪著若悟實相
X20n0364_p0835c11║   　于實相中本無彼我何 貪著之 有也。
X20n0364_p0835c12║   所樂說者皆是真實無有顛倒。　【註】所說既稱實相于
X20n0364_p0835c13║   　實相中無虗何 顛倒之 有若執實相可說亦成顛
X20n0364_p0835c14║   　倒。
X20n0364_p0835c15║   所樂說者過去際空未來際不可得現在際不起見。
X20n0364_p0835c16║   　【註】釋成不顛倒義也彼顛倒說者說有三世 此依
X20n0364_p0835c17║   　實相說三世 性空故不成顛倒也。
X20n0364_p0835c18║   所樂說者不信 解者得信 解信 解者得解脫。　【註】依餘
X20n0364_p0835c19║   　乘說法有無惑亂 不成信 解依此實相頓教說法
X20n0364_p0835c20║   　不信 令信 纔信 即得解脫也。
X20n0364_p0835c21║   所樂說者破增上慢無增上慢者自說所作已辦。　【註】
X20n0364_p0835c22║   　小乘依阿含教脩證有餘涅槃得少為足不求大
X20n0364_p0835c23║   　乘實相之 道故曰增上慢此經具 載實相有所說
X20n0364_p0835c24║   　者無非破增上慢彼上慢者聞是實相之 宗則 知
X20n0364_p0836a01║   　無得無證自言了 辦矣。
X20n0364_p0836a02║   所樂說者魔不得便 所聽法者超度魔事 。　【註】不了 實
X20n0364_p0836a03║   　相則 彼我歷然故成對敵悟實相已尚不見我何
X20n0364_p0836a04║   　有害我者無害我故魔事 斯遠矣。
X20n0364_p0836a05║   所樂說者未生善法令生已生善法令得增長所樂
X20n0364_p0836a06║   說者已生諸煩惱令斷未生諸煩惱令不生所樂說
X20n0364_p0836a07║   者未大莊嚴令大莊嚴已大莊嚴者令不退轉所樂
X20n0364_p0836a08║   說者不斷滅諸法而護佛法。　【註】三乘人不盡實相之
X20n0364_p0836a09║   　妙干善法成阻于煩惱成障于梵行成退于諸法
X20n0364_p0836a10║   　說斷滅若盡實相之 妙則 知一 切諸法皆是佛法
X20n0364_p0836a11║   　于善不阻煩惱即是菩提故不是障縱橫逆順無
X20n0364_p0836a12║   　非梵行不成退轉說法不著法相不名斷滅此上
X20n0364_p0836a13║   　諸句讚其說法功 勝下文讚其能說人勝也。
X20n0364_p0836a14║   世 尊以 是樂說能降伏一 切外道所以 者何 一 切野
X20n0364_p0836a15║   干不能於師子王前 自現其身何 況聞其吼世 尊一
X20n0364_p0836a16║   切外道諸論議師不能堪忍無上師子之 吼亦復如
X20n0364_p0836a17║   是。　【註】一 切外道諸議論師皆依有無等見而起妄想
X20n0364_p0836a18║   　深違實相故于實相門中非所預也。
X20n0364_p0836a19║   爾時不退轉天子謂釋提桓因憍尸迦所言師子吼
X20n0364_p0836a20║   師子吼者為何 謂也答言若行者說法無所貪著是
X20n0364_p0836a21║   名師子吼若行者貪著所見而有所說是埜干鳴不
X20n0364_p0836a22║   名師子吼起諸邪見故。　【註】釋提桓因聞文殊所說無
X20n0364_p0836a23║   　發願之 願無修 行之 行無聞之 聞無說之 說有能
X20n0364_p0836a24║   　信 解如是之 法隨力 所說皆名師子吼而天子恐
X20n0364_p0836b01║   　人不解故重為發明可謂慈悲之 至也。
X20n0364_p0836b02║   天子汝當復說所以 為師子吼者。　【註】釋提桓因自說
X20n0364_p0836b03║   　已復請天子說會自他同歸一 致曾無異路使人
X20n0364_p0836b04║   　畢信 矣。
X20n0364_p0836b05║   天子言憍尸迦有所說法乃至如來尚不貪著何 況
X20n0364_p0836b06║   餘法是名師子吼。　【註】金屑雖貴入 眼成塵佛乃至尊
X20n0364_p0836b07║   　于此實相門中都用不著所以 道實際理地絕生
X20n0364_p0836b08║   　佛之 假名非強言也。
X20n0364_p0836b09║   又憍尸迦如說修 行名師子吼決定說法名師子吼
X20n0364_p0836b10║   說法無畏名師子吼。　【註】如說修 行者即解即行本無
X20n0364_p0836b11║   　前 後如是而說決定不妄以 不妄故所說無畏也。
X20n0364_p0836b12║   又憍尸迦若行者為不生不滅不出故說法名師子
X20n0364_p0836b13║   吼若為無垢無淨無合無散故說法名師子吼。　【註】此
X20n0364_p0836b14║   　上文三節初 云 佛不許著次云 法斷疑惑三云 僧
X20n0364_p0836b15║   　無和合無淨以 僧 名和合又名淨若有淨則 有垢
X20n0364_p0836b16║   　若有和合則 有散離如是而說皆成戲論惟不生
X20n0364_p0836b17║   　不滅不出無垢無淨無合無散是則 決定是名師
X20n0364_p0836b18║   　子吼不證涅槃曰不生不滅生死曰不滅不出三
X20n0364_p0836b19║   　界不斷煩惱文略耳。
X20n0364_p0836b20║   又憍尸迦師子吼名決定說一 切法無我無眾生。　【註】
X20n0364_p0836b21║   　上文依決定三寶功 德真實名師子吼此中言凡
X20n0364_p0836b22║   　有所說皆無畏決定無疑名師子吼前 文憍尸迦
X20n0364_p0836b23║   　讚能說是實相法者無所貪著以 不著彼我此中
X20n0364_p0836b24║   　天子言師子吼名一 切法無我無眾生證其說為
X20n0364_p0836c01║   　是也四相缺其二 文略耳。
X20n0364_p0836c02║   師子吼名決定說諸法空。　【註】前 文云 決定說法未知
X20n0364_p0836c03║   　說何 法也決定說諸法空釋其意矣亦是證前 皆
X20n0364_p0836c04║   　是實際之 意。
X20n0364_p0836c05║   師子吼名守護法故而有所說。　【註】法本無說欲護正
X20n0364_p0836c06║   　法故隨宜而說若有若無一 切二 乘外道皆不能
X20n0364_p0836c07║   　破。
X20n0364_p0836c08║   師子吼名作是願言我當作佛滅一 切眾生苦惱。　【註】
X20n0364_p0836c09║   　證前 自言所作已辦意也。
X20n0364_p0836c10║   師子吼名於清淨所須物中少欲知足師子吼名常
X20n0364_p0836c11║   能不捨阿蘭若住 處。　【註】證前 生善斷惑莊嚴梵行之
X20n0364_p0836c12║   　意也清淨故生善少欲故斷惑依處則 能莊嚴梵
X20n0364_p0836c13║   　行無異議也。
X20n0364_p0836c14║   師子吼名行施唱導。　【註】行施有二 曰才曰法唱導者
X20n0364_p0836c15║   　法施也。
X20n0364_p0836c16║   師子吼名不捨持戒。　【註】若謂實相無犯是名偏 執非
X20n0364_p0836c17║   　決定說也若達實相亦不捨持戒不違中道是則
X20n0364_p0836c18║   　決定。
X20n0364_p0836c19║   師子吼名等心冤 親師子吼名常行精進不捨本願。
X20n0364_p0836c20║   　【註】本願謂四弘誓願等雖達實相無願無作而亦
X20n0364_p0836c21║   　不捨故也。
X20n0364_p0836c22║   師子吼名能除煩惱。　【註】煩惱起于亂 心惟禪定而能
X20n0364_p0836c23║   　除故。
X20n0364_p0836c24║   師子吼名智慧善知所行。　【註】以 上六 度皆決定稱實
X20n0364_p0837a01║   　相故總名師子吼也。
X20n0364_p0837a02║   說是師子吼法時三千大千世 界六 種震動 。　【註】惟此
X20n0364_p0837a03║   　實相善破無明故世 界為之 震動 以 世 界為無明
X20n0364_p0837a04║   　所結故。
X20n0364_p0837a05║   百千妓樂不鼓自鳴。　【註】妓樂不鼓自鳴者證成無功
X20n0364_p0837a06║   　用行也以 實相無功 用故。
X20n0364_p0837a07║   其大光 明普照天地。　【註】以 實相之 理洞矚諸疑無惑
X20n0364_p0837a08║   　不破故曰大光 明。
X20n0364_p0837a09║   百千諸天踊躍歡喜言我等聞不退轉天子說師子
X20n0364_p0837a10║   吼法於閻浮提再 見轉法輪。　【註】法輪惟佛能轉其餘
X20n0364_p0837a11║   　皆不能也今聞天子所說與佛無異故言再 見。
X20n0364_p0837a12║   時佛微笑諸佛嘗法若微笑時若干千百種青黃赤
X20n0364_p0837a13║   白紅紫等光 從口中出普照無量無邊世 界上過梵
X20n0364_p0837a14║   世 蔽日月光 還遶身三匝從頂相入 。　【註】佛現微笑有
X20n0364_p0837a15║   　三緣一 者文殊所說帝釋所讚天子所述皆契實
X20n0364_p0837a16║   　相深愜佛意故笑二 者諸天讚言見再 轉法輪秪
X20n0364_p0837a17║   　知其一 不識其二 何 也徒聞天子所說以 謂再 轉
X20n0364_p0837a18║   　法輪而不知實相之 理塵說剎說山河大地時時
X20n0364_p0837a19║   　熾然說無間歇何 有再 轉不再 轉乎以 其不知故
X20n0364_p0837a20║   　佛現微笑三者不退轉天子解達深法當與受記
X20n0364_p0837a21║   　故現微笑思益梵天默知其故于偈讚中備 問笑
X20n0364_p0837a22║   　緣而世 尊特彰受記之 緣餘不說者利 根不待說
X20n0364_p0837a23║   　也。
X20n0364_p0837a24║   於是思益梵天向佛合掌以 偈讚曰度一 切慧最勝
X20n0364_p0837b01║   尊悉知三世 眾生行智慧功 德及解脫唯願演說笑
X20n0364_p0837b02║   因緣。　【註】如來究竟實相故言度一 切慧位 登妙覺故
X20n0364_p0837b03║   　曰最勝以 其窮盡實相故則 能知眾生心行也般
X20n0364_p0837b04║   　若云 如來了 知眾生一 切諸心皆為非心何 以 故
X20n0364_p0837b05║   　過去心不可得未來心不可得現在心不可得既
X20n0364_p0837b06║   　能自解解他則 知三德圓明無所不備 尊勝大人
X20n0364_p0837b07║   　有所示現必有其故所以 梵天請問也。
X20n0364_p0837b08║   佛慧無量無障礙聲聞緣覺所不及知眾生心隨應
X20n0364_p0837b09║   說願最上尊說笑緣。　【註】初 二 句釋上度一 切慧也三
X20n0364_p0837b10║   　句釋上知眾生之 意四句結成。
X20n0364_p0837b11║   佛光 可樂淨無穢普照天人蔽日月須彌鐵圍及眾
X20n0364_p0837b12║   山願無比尊說笑緣。　【註】此偈釋長行中微笑放光 之
X20n0364_p0837b13║   　意也。
X20n0364_p0837b14║   大聖寂然離瞋恨天人瞻仰無厭足一 切皆蒙得快
X20n0364_p0837b15║   樂願為分別 說笑緣。　【註】此偈梵天出過也以 佛離瞋
X20n0364_p0837b16║   　根一 切眾生皆相饒益不以 我之 相問煩擾而不
X20n0364_p0837b17║   　為說也。
X20n0364_p0837b18║   通達諸法空無我水沫雲露夢所見水中月影虗空
X20n0364_p0837b19║   相願以 妙音說笑緣。　【註】諸法體空如水沫等何 緣可
X20n0364_p0837b20║   　說哉喜怒哀樂亦即空相有何 說哉然如水中月
X20n0364_p0837b21║   　虗空相不可見而見如來笑緣不可說而說故曰
X20n0364_p0837b22║   　妙音。
X20n0364_p0837b23║   離分別 想諸邪見了 空無相及無作常樂禪定寂然
X20n0364_p0837b24║   法願說放此淨光 緣。　【註】離諸邪見而入 三解脫門故
X20n0364_p0837c01║   　常樂禪定而放此淨光 豈謂無緣邪所以 問耳。
X20n0364_p0837c02║   不著文字言音聲說不依法及眾生彼各自謂為我
X20n0364_p0837c03║   說願神通智說笑緣。　【註】如來說法不著文字語言內
X20n0364_p0837c04║   　不依法外不著眾以 神通力 故而彼各謂自得聞
X20n0364_p0837c05║   　法于佛何 有耳。
X20n0364_p0837c06║   佛為醫王滅眾病那羅延力 救世 者趣捨光 明究竟
X20n0364_p0837c07║   道天人供 養說笑緣。　【註】佛于方便 智中善得第一 故
X20n0364_p0837c08║   　稱醫王文曰調御師善調眾生身心病故以 其善
X20n0364_p0837c09║   　調故于救世 者有大力 用故如那羅延趣捨有二
X20n0364_p0837c10║   　或趣無為而捨有為或趣有為而捨無為善得自
X20n0364_p0837c11║   　在故曰究竟道。
X20n0364_p0837c12║   　　梵行牢強精進品第二 十
X20n0364_p0837c13║   　【註】餘經皆有修 證之 功 惟不盡實相故皆依有得
X20n0364_p0837c14║   　有證有說有聞不名梵行牢強惟此頓教大乘一
X20n0364_p0837c15║   　心絕待窮盡實相純是無為故名梵行牢強也真
X20n0364_p0837c16║   　心絕待曰梵行究竟堅固曰牢勇 敵異論曰強入
X20n0364_p0837c17║   　無功 用行曰精進前 文師子吼品所讚功 德皆諸
X20n0364_p0837c18║   　實際無成無壞此品有所立矣。
X20n0364_p0837c19║   爾時佛告思益梵天汝見是不退轉天子不唯然已
X20n0364_p0837c20║   見梵天此不退轉天子從今已後過三百二 十萬阿
X20n0364_p0837c21║   僧 祇劫 當得作佛號須彌燈王如來應供 正徧知明
X20n0364_p0837c22║   行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。
X20n0364_p0837c23║   　【註】前 文佛現微笑梵天請說笑緣此中正答其所
X20n0364_p0837c24║   　請也真際不動 故言須彌照了 實相故言燈王此
X20n0364_p0838a01║   　天子由聞文殊無發心之 發心頓破無明妙契真
X20n0364_p0838a02║   　際故佛號如此。
X20n0364_p0838a03║   世 界名妙華劫 名梵歎。　【註】蓋由不退轉天子即俗 諦
X20n0364_p0838a04║   　而讚實相故感世 界名妙華也表即俗 即真故曰
X20n0364_p0838a05║   　妙華華者因也由讚實相啟人淨信 離戲論故劫
X20n0364_p0838a06║   　名梵歎也。
X20n0364_p0838a07║   其佛國土以 閻浮檀金琉璃為地。　【註】閻浮檀云 上色
X20n0364_p0838a08║   　金金乃堅剛 為義琉璃明徹為義蓋由不退轉天
X20n0364_p0838a09║   　子深達實相以 堅固明徹用酬不退之 德也。
X20n0364_p0838a10║   純以 菩薩為僧 。　【註】實相法中不容聲聞比丘故。
X20n0364_p0838a11║   無諸魔冤 。　【註】內明實相則 外絕待緣待緣既絕何 魔
X20n0364_p0838a12║   　過之 有。
X20n0364_p0838a13║   所須之 物應念即至佛壽無量不可計歲於是思益
X20n0364_p0838a14║   梵天謂不退轉天子言如來今已授仁者記天子言
X20n0364_p0838a15║   梵天如與如法性授記與我授記亦復如是。　【註】前 網
X20n0364_p0838a16║   　明授記者依根本智而得授記也此中天子授記
X20n0364_p0838a17║   　者依方便 智而得授記也方便 雖假亦即真智故
X20n0364_p0838a18║   　曰如與如法性授記法性即空義故。
X20n0364_p0838a19║   思益言如法性不可授記天子言如法性不可授記
X20n0364_p0838a20║   者當知一 切菩薩授記亦復如是。　【註】如如法性若火
X20n0364_p0838a21║   　之 熱水之 濕必不在記而使之 然水火不在記而
X20n0364_p0838a22║   　熱而濕則 菩薩成佛亦不在記也不在記而記之
X20n0364_p0838a23║   　者意在益物不害記也。
X20n0364_p0838a24║   思益言若如來不與汝記汝於過去諸佛所則 為空
X20n0364_p0838b01║   住 梵行天子言若無所住 是住 梵行。　【註】所言授記者
X20n0364_p0838b02║   　酬因答果之 謂也思益問過者修 行梵行若不獲
X20n0364_p0838b03║   　記成佛則 因果無可憑信 矣天子意云 若因果有
X20n0364_p0838b04║   　住 是名有為不能得記以 因果無住 是住 梵行所
X20n0364_p0838b05║   　以 得記故言授記同于法性也。
X20n0364_p0838b06║   思益言云 何 無住 而住 梵行答言若不住 欲界不住
X20n0364_p0838b07║   色界不住 無色界是住 梵行又梵天若住 者不住 我
X20n0364_p0838b08║   不住 眾生不住 壽命不住 人是住 梵行以 要言之 若
X20n0364_p0838b09║   不住 法不住 非法是住 梵行。　【註】梵天云 何 無住 而住
X20n0364_p0838b10║   　梵行答中文分三節初 則 外不住 三界次則 內不
X20n0364_p0838b11║   　住 四相三則 中不住 法非法是謂無所住 而住 也。
X20n0364_p0838b12║   又問梵行有何 義答言住 不二 道是梵行義又問住
X20n0364_p0838b13║   不二 道為住 何 所答言住 不二 道是即不住 一 切諸
X20n0364_p0838b14║   法所以 者何 眾賢聖無所住 不取於法能度眾流。　【註】
X20n0364_p0838b15║   　若無住 是梵行者未審梵行以 何 義而天子意曰
X20n0364_p0838b16║   　梵行以 無住 為義無住 若有義耶住 不二 故為義
X20n0364_p0838b17║   　譬如鐘鈴鑼鼓一 時俱 作若以 分別 心聽則 有住
X20n0364_p0838b18║   　著不成圓聞以 心無住 故八 音交作歷歷了 然以
X20n0364_p0838b19║   　不二 于聞也。
X20n0364_p0838b20║   又問云 何 為修 道答言不墮有不墮無亦不分別 是
X20n0364_p0838b21║   有是無習如是者名為修 道又問以 何 法修 道答言
X20n0364_p0838b22║   不以 見聞覺知法不以 得不以 證於一 切法無相無
X20n0364_p0838b23║   示名為修 道。　【註】受無所受記而受記者由住 無住 之
X20n0364_p0838b24║   　梵行也梵行以 無住 為義者應無有修 而世 人例
X20n0364_p0838c01║   　云 修 道而不知以 何 修 道也梵行以 無住 為義修
X20n0364_p0838c02║   　道以 無修 為修 何 也若有所修 則 有所不修 所謂
X20n0364_p0838c03║   　有無相爭是為心病墮有無者語其已成之 業也
X20n0364_p0838c04║   　不分別 有無者語其將萌之 念也初 言其能行之
X20n0364_p0838c05║   　行次語其所依之 法不應依見聞覺知而行蓋指
X20n0364_p0838c06║   　無法可依也法既無依而豈得云 得云 證何 也以
X20n0364_p0838c07║   　一 切法無相無相故無示了 此無得無證無相無
X20n0364_p0838c08║   　示是名修 道。
X20n0364_p0838c09║   又問何 謂菩薩牢強精進答言若菩薩於諸法不見
X20n0364_p0838c10║   一 相不見異相是名菩薩牢強精進大莊嚴也。　【註】內
X20n0364_p0838c11║   　不住 能修 之 心是不見一 外不著所行之 法是不
X20n0364_p0838c12║   　見異內外既離中當絕待故無敵對無毀壞無懈
X20n0364_p0838c13║   　怠般若照惑無惑不破是無敵對義故曰強法身
X20n0364_p0838c14║   　無相無有敗壞故曰牢解脫無行無所不行是名
X20n0364_p0838c15║   　精進以 此三法圓修 故曰大莊嚴。
X20n0364_p0838c16║   於諸法不壞法性故。　【註】不見異也。
X20n0364_p0838c17║   於諸法無著無斷無增無減不見垢不見淨出過法
X20n0364_p0838c18║   性是名菩薩第一 牢強精進所謂身無所起心無所
X20n0364_p0838c19║   起。　【註】釋成第一 牢強精進之 意身不起行住 坐臥之
X20n0364_p0838c20║   　見心不起見聞知覺之 想故曰第一 。
X20n0364_p0838c21║   於是世 尊讚不退轉天子言善哉善哉讚已語思益
X20n0364_p0838c22║   梵天言如天子所說身無所起心無所起是為第一
X20n0364_p0838c23║   牢強精進。　【註】世 尊印天子之 言為是者使後人必可
X20n0364_p0838c24║   　信 也古人云 若起精進心是妄非精進若能心不
X20n0364_p0839a01║   　妄精進無有涯是知古人語不虗發文現于此。
X20n0364_p0839a02║   梵天我念宿世 一 切所行牢強精進持戒頭陀於諸
X20n0364_p0839a03║   師長供 養恭敬在空閑處專精行道讀誦多聞愍念
X20n0364_p0839a04║   眾生給其所須一 切難行苦行殷勤 精進而過去諸
X20n0364_p0839a05║   佛不見受阿耨多羅三藐三菩提記所以 者何 我住
X20n0364_p0839a06║   身口心起精進相故。　【註】持戒至恭敬乃修 戒也空閑
X20n0364_p0839a07║   　行道乃修 定也讀誦多聞乃修 慧也給其所須乃
X20n0364_p0839a08║   　修 施也難行苦行乃修 忍也殷勤 精進乃修 進也
X20n0364_p0839a09║   　如是六 度該說一 切能成就出世 功 德故曰一 切
X20n0364_p0839a10║   　牢強精進然世 尊于諸佛前 脩是六 度依于有為
X20n0364_p0839a11║   　身心有起故不得受記不能契此無為實相身心
X20n0364_p0839a12║   　本來無起故不及此下文釋成不反之 意也。
X20n0364_p0839a13║   梵天我後得如天子所說牢強精進故燃燈佛授我
X20n0364_p0839a14║   記言汝於來世 當得作佛號釋迦牟尼是故梵天若
X20n0364_p0839a15║   菩薩疾欲授記應當修 習如是牢強精進謂於諸法
X20n0364_p0839a16║   不起精進相。　【註】若起心修 行六 度則 不能一 念具 足
X20n0364_p0839a17║   　不能一 念具 足則 有次第有次第故有涉分別 涉
X20n0364_p0839a18║   　分別 故則 墮有為戲論故不得授記若不起心則
X20n0364_p0839a19║   　于六 度一 念具 足以 不起故尚不見一 云 何 有六
X20n0364_p0839a20║   　以 不見一 是名第一 牢強精進世 尊引自為證者
X20n0364_p0839a21║   　使萬代 之 下知宗趣有所歸憑耳。
X20n0364_p0839a22║   世 尊何 等是不起相精進佛言三世 等空精進是名
X20n0364_p0839a23║   不起相精進。　【註】一 念不生前 後際斷前 後際斷中亦
X20n0364_p0839a24║   　無名故曰三世 等空。
X20n0364_p0839b01║   世 尊云 何 為三世 等空精進佛言過去心已滅未來
X20n0364_p0839b02║   心未至現在心無住 。　【註】此中直示其三世 空相下文
X20n0364_p0839b03║   　釋成三世 所以 空也。
X20n0364_p0839b04║   若法滅不復更起若未至即無生相若無住 即住 實
X20n0364_p0839b05║   相又實相亦無有生若法無生則 無去來今若無去
X20n0364_p0839b06║   來今者則 從本已來性常不生是名三世 等空精進
X20n0364_p0839b07║   能令菩薩疾得授記。　【註】華嚴偈曰一 念普觀無量劫
X20n0364_p0839b08║   　非去非來亦非住 如是了 知三世 事 超諸方便 成
X20n0364_p0839b09║   　十力 與此意同如合符節如欲起心契同又覺白
X20n0364_p0839b10║   　雲萬里。
X20n0364_p0839b11║   梵天菩薩成就如是法忍者能了 達一 切法無所捨
X20n0364_p0839b12║   是名檀波羅蜜。　【註】前 授記品中網明云 捨一 切煩惱
X20n0364_p0839b13║   　名為檀波羅蜜世 尊云 能捨諸相名檀波羅蜜此
X20n0364_p0839b14║   　中云 了 法無所捨名檀波羅蜜何 以 前 後似 相違
X20n0364_p0839b15║   　戾耶前 對三乘事 度菩薩斥彼為非權依一 心建
X20n0364_p0839b16║   　立此依一 乘實宗故曰捨無捨相若在有所捨則
X20n0364_p0839b17║   　有所不捨安得名為第一 牢強精進乎。
X20n0364_p0839b18║   了 達一 切法無漏是名尸羅波羅蜜。　【註】二 乘雖持作
X20n0364_p0839b19║   　止持犯之 戒常為有無相傾 故羅漢亦名破戒大
X20n0364_p0839b20║   　乘了 達一 心無有漏落是名大乘無漏淨戒也。
X20n0364_p0839b21║   了 達一 切法無傷 是名羼提波羅蜜。　【註】所言無傷 者
X20n0364_p0839b22║   　于一 切法無一 切心遠離取捨平等自在也。
X20n0364_p0839b23║   了 達一 切法無所起是名毗棃耶波羅蜜。　【註】所謂牢
X20n0364_p0839b24║   　強精進也。
X20n0364_p0839c01║   了 達一 切法平等是名禪波羅蜜。　【註】了 平等故則 心
X20n0364_p0839c02║   　不起心不起則 散亂 斯斷是名禪定也。
X20n0364_p0839c03║   了 達一 切法無分別 是名般若波羅蜜。　【註】若依文字
X20n0364_p0839c04║   　詮表似 有先後若了 心契旨實只一 念何 也了 一
X20n0364_p0839c05║   　切法皆是佛法故無可捨無可捨故于有無二 邊
X20n0364_p0839c06║   　不生得失無得失故無漏得失既泯取捨亦忘故
X20n0364_p0839c07║   　無傷 無取無捨在心不起心不起則 了 法平等了
X20n0364_p0839c08║   　法平等故無分別 是知六 度體惟一 念耳。
X20n0364_p0839c09║   若菩薩如是了 達則 於諸法無增無減無正無邪。　【註】
X20n0364_p0839c10║   　下文釋成。
X20n0364_p0839c11║   是菩薩雖布施不求果報。　【註】內不見能施所施故不
X20n0364_p0839c12║   　滅外不見得果得報故不增。
X20n0364_p0839c13║   雖持戒無所貪著。　【註】若有毀犯之 邪有持戒之 正則
X20n0364_p0839c14║   　成貪著若了 法法平等本無邪正故雖持戒而無
X20n0364_p0839c15║   　貪著矣。
X20n0364_p0839c16║   雖忍辱知內外空。　【註】內空則 不見能忍之 心外空則
X20n0364_p0839c17║   　不見所忍之 境。
X20n0364_p0839c18║   雖精進知無起相雖禪定無所依止。　【註】二 乘禪定依
X20n0364_p0839c19║   　止空心故為所揀。
X20n0364_p0839c20║   雖行智慧無所取相。　【註】慧有明鑑之 能若取明鑑之
X20n0364_p0839c21║   　能則 非第一 慧矣。
X20n0364_p0839c22║   梵天菩薩成就如是法忍雖示現一 切所行而無所
X20n0364_p0839c23║   染汙。　【註】結上起下之 意前 則 明其得體此下明其
X20n0364_p0839c24║   　得用。
X20n0364_p0840a01║   是人得世 間平等相不為利 衰毀譽稱譏苦樂之 所
X20n0364_p0840a02║   傾 動 出過一 切世 間法故不自高不自下不喜不慼
X20n0364_p0840a03║   不動 不逸無二 心離諸緣得無二 法為墮二 見法眾
X20n0364_p0840a04║   生起大悲心為其受身而教化之 梵天是名第一 牢
X20n0364_p0840a05║   強精進。　【註】皆由心不起故一 念具 足六 波羅蜜由具
X20n0364_p0840a06║   　足六 波羅蜜故不為八 風所轉不為八 風所轉則
X20n0364_p0840a07║   　稱譽不自高譏毀不自下利 不為動 樂不為逸譽
X20n0364_p0840a08║   　不足喜苦不足慼以 其內無二 心外離諸緣內外
X20n0364_p0840a09║   　既如則 法法平等雖證平等而復不捨眾生起大
X20n0364_p0840a10║   　悲心是之 謂雖解心無所起而亦無所不起也。
X20n0364_p0840a11║   所謂得無我空法忍而於眾生起大悲心為之 受身。
X20n0364_p0840a12║   　【註】既云 心不起故名為牢強精進何 以 復起大悲
X20n0364_p0840a13║   　釋云 為得無我空法忍故證無我故靡所不我靡
X20n0364_p0840a14║   　所不我眾生墮二 見即如我墮二 見故運同體之
X20n0364_p0840a15║   　悲為其受身思所以 拔之 也故曰聖人無己靡所
X20n0364_p0840a16║   　不己此之 謂也。
X20n0364_p0840a17║   說是牢強精進相時八 千菩薩得無生法忍佛為授
X20n0364_p0840a18║   記皆當得阿耨多羅三藐三菩提各於異土得成佛
X20n0364_p0840a19║   道皆同一 號號堅精進。　【註】成佛異土而號復同者所
X20n0364_p0840a20║   　謂事 有千差而理無二 致事 有千差故彼諸菩薩
X20n0364_p0840a21║   　各依因地發行而證故曰異土理無二 致故隨彼
X20n0364_p0840a22║   　所證均是無生故曰號同也。
X20n0364_p0840a23║   　　海喻品第二 十一
X20n0364_p0840a24║   　【註】八 千菩薩因聞牢強精進法門同時證得無生
X20n0364_p0840b01║   　法忍證法忍已猶如海內眾流無所不受降車軸
X20n0364_p0840b02║   　雨不為損益故迦葉取喻如海如來與之 述成可
X20n0364_p0840b03║   　謂打鼓弄瑟琶相逢兩會家也。
X20n0364_p0840b04║   爾時大迦葉白佛言世 尊譬如大龍若欲雨時雨於
X20n0364_p0840b05║   大海此諸菩薩亦復如是以 大法雨雨菩薩心佛言
X20n0364_p0840b06║   迦葉如汝所說諸大龍王所以 不雨閻浮提者非有
X20n0364_p0840b07║   悋也但 以 其地不堪受故所以 者何 大龍所雨澍如
X20n0364_p0840b08║   車軸若其雨者是閻浮提及城邑聚落山林陂池悉
X20n0364_p0840b09║   皆漂流如漂棗葉是故大龍不雨大雨於閻浮提如
X20n0364_p0840b10║   是迦葉此諸菩薩所以 不雨法雨於餘眾生者亦無
X20n0364_p0840b11║   悋心以 其器不堪受如是等法是故此諸菩薩但 於
X20n0364_p0840b12║   甚深智慧無量大海菩薩心中雨如是等不可思議
X20n0364_p0840b13║   無上法雨。　【註】此諸菩薩指不退轉天子及思益梵天
X20n0364_p0840b14║   　等無量大海菩薩指八 千菩薩等雨于大海者喻
X20n0364_p0840b15║   　與大乘人說大乘不思議法也不雨閻浮者喻此
X20n0364_p0840b16║   　不思議大乘之 法不與二 乘說也非為有悋以 彼
X20n0364_p0840b17║   　不堪承受故不與說權而誘之 也抑而進之 也蓋
X20n0364_p0840b18║   　為二 乘人著于有為有得有證若聞無修 無證無
X20n0364_p0840b19║   　得無失本來巨富則 慌怖迯逝不復即認家業矣。
X20n0364_p0840b20║   迦葉又如大海堪受大雨澍如車軸不增不減此諸
X20n0364_p0840b21║   菩薩亦復如是若於一 劫 若復百劫 若聽若說其心
X20n0364_p0840b22║   湛然不增不減。　【註】前 文不雨法雨于餘眾生以 不退
X20n0364_p0840b23║   　轉天子等喻如龍王此中堪受大雨以 不退轉天
X20n0364_p0840b24║   　子等喻如大海喻如龍王即能說法者喻如大海
X20n0364_p0840c01║   　即能聽法者故云 若說以 彼菩薩聽即無聽之 聽
X20n0364_p0840c02║   　說亦無說之 說其心湛然不增不減文中先喻能
X20n0364_p0840c03║   　說後喻能受則 先說後受結文若聽若說則 聽先
X20n0364_p0840c04║   　說後似 相顛倒蓋文意互 具 也。
X20n0364_p0840c05║   迦葉又如大海百川眾流入 其中者同一 鹹味此諸
X20n0364_p0840c06║   菩薩亦復如是聞種種法種種議論者皆能信 解為
X20n0364_p0840c07║   一 空味。　【註】了 諸差別 智同是一 味真心無有餘物以
X20n0364_p0840c08║   　真心自相絕待故。
X20n0364_p0840c09║   迦葉又如大海澄淨無垢濁水流入 即皆清潔此諸
X20n0364_p0840c10║   菩薩亦復如是淨諸結恨塵勞 之 垢。　【註】以 根本智本
X20n0364_p0840c11║   　無塵勞 結使設有塵勞 入 根本智自然斷惑猶如
X20n0364_p0840c12║   　大海本是凝淨無有濁流設有濁水流入 則 自然
X20n0364_p0840c13║   　清潔也。
X20n0364_p0840c14║   迦葉又如大海甚深無底此諸菩薩亦復如是能思
X20n0364_p0840c15║   惟無量法故名為甚深一 切聲聞辟支佛不能測故
X20n0364_p0840c16║   名為無底。　【註】大智淵深故曰甚深大行頗測故曰無
X20n0364_p0840c17║   　底。
X20n0364_p0840c18║   迦葉又如大海集無量水此諸菩薩亦復如是集無
X20n0364_p0840c19║   量法無量智慧。　【註】以 真實智慧會通一 切差別 法門
X20n0364_p0840c20║   　故曰無量法以 法無量故智慧亦曰無量無量者
X20n0364_p0840c21║   　廣大之 謂也非多多之 無量乃無量之 無量譬如
X20n0364_p0840c22║   　海體是一 通會百川一 亦不守而百川備 集。
X20n0364_p0840c23║   是故說諸菩薩心如大海迦葉又如大海積聚種種
X20n0364_p0840c24║   無量珍寶此諸菩薩亦復如是入 種種法門集諸法
X20n0364_p0841a01║   寶種種行道出生無量法寶之 聚迦葉又如大海有
X20n0364_p0841a02║   三種寶一 者少價 二 者有價 三者無價 此諸菩薩所
X20n0364_p0841a03║   可說法亦復如是隨諸眾生根之 利 鈍令得解脫有
X20n0364_p0841a04║   以 小乘而得解脫有以 中乘而得解脫有以 大乘而
X20n0364_p0841a05║   得解脫。　【註】所言入 種種法門集諸法寶具 有五 乘世
X20n0364_p0841a06║   　出世 相揀惟是三乘譬如寶雖無量惟無價 為貴
X20n0364_p0841a07║   　乘雖無量惟大乘是實彼二 乘雖則 是權逗機是
X20n0364_p0841a08║   　宜亦得名寶合文可知。
X20n0364_p0841a09║   迦葉又如大海漸漸轉深此諸菩薩亦復如是向薩
X20n0364_p0841a10║   婆若漸漸轉深。　【註】依大乘無量法門漸次熏煉轉展
X20n0364_p0841a11║   　勝進至妙覺位 故云 轉深。
X20n0364_p0841a12║   迦葉又如大海不宿死屍此諸菩薩亦復如是不宿
X20n0364_p0841a13║   聲聞辟支佛心亦不宿慳貪毀戒瞋恚懈怠亂 念愚
X20n0364_p0841a14║   癡之 心亦不宿我人眾生之 見。　【註】菩薩依大乘圓修
X20n0364_p0841a15║   　妙道不依小乘生滅偏 學常習六 度梵行不著慳
X20n0364_p0841a16║   　貪愚癡等心度無量想故亦不宿我人等見若云
X20n0364_p0841a17║   　我修 大乘乃至六 度梵行則 著我人眾生見也。
X20n0364_p0841a18║   迦葉又如劫 盡燒時諸小陂池江河泉源在前 枯竭
X20n0364_p0841a19║   然後大海乃當消盡正法滅時亦復如是諸行小道
X20n0364_p0841a20║   正法先盡然後菩薩大海之 心正法乃滅。　【註】劫 盡海
X20n0364_p0841a21║   　枯世 間有為之 相宜其然矣菩薩正法心滅此恐
X20n0364_p0841a22║   　不然如其果滅則 成斷見豈稱大乘圓常之 道也
X20n0364_p0841a23║   　此有三意一 者世 間正法滅時多惡眾生善根尠
X20n0364_p0841a24║   　少無有可化之 機菩薩別 化餘方故謂之 滅非斷
X20n0364_p0841b01║   　滅也譬如醫師探候病人少有一 分可救不即別
X20n0364_p0841b02║   　去知彼病人必不能救住 之 無益乃往他方非謂
X20n0364_p0841b03║   　醫師棄此他去病人自棄之 也二 者譬如世 典 人
X20n0364_p0841b04║   　行仁義則 法住 不行仁義則 法滅然則 何 代 無君
X20n0364_p0841b05║   　子何 代 無小人如此則 何 時法住 何 時法滅所以
X20n0364_p0841b06║   　法滅者在人不在法也此上二 喻是事 相三者如
X20n0364_p0841b07║   　心如二 乘破有見辟支體法空事 度破塵沙六 地
X20n0364_p0841b08║   　滅意根八 地滅藏識金剛 道空異熱至妙覺地一
X20n0364_p0841b09║   　切圓滅故曰小道正法先滅然後菩薩正法心滅
X20n0364_p0841b10║   　妙覺前 位 同名小道未證圓極故據事 則 滅在乎
X20n0364_p0841b11║   　人法未常滅也據理則 滅在無明性未甞滅也。
X20n0364_p0841b12║   迦葉此諸菩薩寧失身命不捨正法汝謂菩薩失正
X20n0364_p0841b13║   法耶勿 造斯觀。　【註】因上云 菩薩正法心滅恐起斷見
X20n0364_p0841b14║   　故世 尊徵起喻明勿 作是見也。
X20n0364_p0841b15║   迦葉如彼大海有金剛 珠名集諸寶乃至七日出時
X20n0364_p0841b16║   火至梵世 而此珠不燒不失轉至他方大海之 中若
X20n0364_p0841b17║   是寶珠在此世 界世 界燒者無有是處此諸菩薩亦
X20n0364_p0841b18║   復如是正法滅時七邪法出爾乃至于他方世 界何
X20n0364_p0841b19║   等為七一 者外道論二 者惡知識三者邪用道法四
X20n0364_p0841b20║   者互 相惱亂 五 者入 邪見棘林六 者不脩福德七者
X20n0364_p0841b21║   無有得道此七惡出時是諸菩薩知諸眾生不可得
X20n0364_p0841b22║   度爾乃至於他方佛國不離見佛聞法教化眾生增
X20n0364_p0841b23║   長善根。　【註】此中喻明菩薩雖滅不入 斷滅機盡應忘
X20n0364_p0841b24║   　往化餘國菩薩本不忍去奈何 惡法出世 不順化
X20n0364_p0841c01║   　緣如醫師不忍捨去奈何 病人無可救理故去之
X20n0364_p0841c02║   　也如此七種惡佛世 豈無何 得劫 盡乃去蓋由佛
X20n0364_p0841c03║   　在世 亦因惡法故說度緣止法得行若無惡法縱
X20n0364_p0841c04║   　有正法欲將何 用所以 云 菩薩通達非道行于佛
X20n0364_p0841c05║   　道若逢劫 末世 界不成安立菩薩欲住 何 為即如
X20n0364_p0841c06║   　醫師因彼病人顯其妙用若無病人縱有[虎-儿 +(口/田)]扁之
X20n0364_p0841c07║   　能欲將何 用是知良醫必藉沉疴若病人天年必
X20n0364_p0841c08║   　盡彼醫師不去即癡也此依眾同分世 界作如是
X20n0364_p0841c09║   　喻若依分別 別 業則 善人常依正法惡人時見劫
X20n0364_p0841c10║   　盡故曰世 間見燒盡我淨土不毀此之 謂也。
X20n0364_p0841c11║   迦葉又如大海為無量眾生之 所依止此諸菩薩亦
X20n0364_p0841c12║   復如是眾生依止得三種樂人樂天樂涅槃之 樂。　【註】
X20n0364_p0841c13║   　三種樂通世 出世 間人天乃世 間之 樂涅槃乃出
X20n0364_p0841c14║   　世 間之 樂。
X20n0364_p0841c15║   迦葉又如大海鹹不可飲此諸菩薩亦復如是諸魔
X20n0364_p0841c16║   外道不能吞滅於是大迦葉白佛言世 尊大海雖深
X20n0364_p0841c17║   尚可測量此諸菩薩不可測也佛告迦葉三千大千
X20n0364_p0841c18║   世 界微塵猶可知數此諸菩薩功 德無量不可數也。
X20n0364_p0841c19║   　【註】迦葉述成菩薩智慧深廣不可測量大海不足
X20n0364_p0841c20║   　喻也如來復喻世 界微塵尚可知數而菩薩功 德
X20n0364_p0841c21║   　不可得知所謂有大智故然後有大德然大海微
X20n0364_p0841c22║   　塵寧可知乎以 其不可知者尚可知而菩薩智慧
X20n0364_p0841c23║   　功 德終不可知蓋謂實相不屬知不屬不知知是
X20n0364_p0841c24║   　妄想不知是無記非惟二 乘不測如來亦不自知
X20n0364_p0842a01║   　也。
X20n0364_p0842a02║   爾時世 尊欲重宣此事 而說偈言譬如大海能悉受
X20n0364_p0842a03║   一 切眾水無滿時此諸菩薩亦如是常求法利 無厭
X20n0364_p0842a04║   足。　【註】此頌菩薩器宇洪大堪受大法求而無厭也。
X20n0364_p0842a05║   又如大海納眾流一 切悉歸無損益此諸菩薩亦如
X20n0364_p0842a06║   是聽受深法無增減。　【註】此上二 頌即長行中受車軸
X20n0364_p0842a07║   　雨之 意長行惟一 偈中開二 初 頌受法無滿次頌
X20n0364_p0842a08║   　展釋受法無滿之 意菩薩雖則 受法無滿足之 時
X20n0364_p0842a09║   　其實受無受想于受于無受無有增減以 其不同
X20n0364_p0842a10║   　二 乘有得心故莊子云 禹之 時大潦七年而海不
X20n0364_p0842a11║   　為溢湯之 時大旱九年而海不為涸此中受車軸
X20n0364_p0842a12║   　雨而不增不減與彼意同但 不言其所以 不增不
X20n0364_p0842a13║   　減秪言受無滿時似 文缺耳。
X20n0364_p0842a14║   又如大海不受濁濁水流入 悉清淨此諸菩薩亦如
X20n0364_p0842a15║   是不受一 切煩惱垢。　【註】即長行第三文也。
X20n0364_p0842a16║   又如大海無涯底此諸菩薩亦如是功 德智慧無有
X20n0364_p0842a17║   量一 切眾生不能測。　【註】長行謂聲聞辟支不能測此
X20n0364_p0842a18║   　中眾生不能測文互 具 也。
X20n0364_p0842a19║   又如大海無別 異百川流入 皆一 味此諸菩薩亦如
X20n0364_p0842a20║   是所聽受法同一 相。　【註】即長行第二 文前 後不相次
X20n0364_p0842a21║   　也。
X20n0364_p0842a22║   又如大海所以 成非但 為一 眾生故此諸菩薩亦如
X20n0364_p0842a23║   是普為一 切發道心。　【註】世 間之 相皆眾生同分妄想
X20n0364_p0842a24║   　所感故曰非為一 眾生也。
X20n0364_p0842b01║   如海寶名集諸寶因是寶故有眾寶菩薩寶聚亦如
X20n0364_p0842b02║   是從菩薩寶出三寶。　【註】梵語菩提薩埵此云 覺眾生
X20n0364_p0842b03║   　能覺世 間故三寶從是流出。
X20n0364_p0842b04║   如大海出三種寶而此大海無分別 菩薩說法亦如
X20n0364_p0842b05║   是三乘度人無彼此。　【註】前 云 三寶即少價 有價 無價
X20n0364_p0842b06║   　三寶長行詳偈略也。
X20n0364_p0842b07║   又如大海漸漸深此諸菩薩亦如是為眾生故脩功
X20n0364_p0842b08║   德迴向甚深薩婆若。　【註】此頌菩薩利 人之 行也。
X20n0364_p0842b09║   又如大海不宿屍此諸菩薩亦如是發清淨心菩提
X20n0364_p0842b10║   願不宿聲聞煩惱心。　【註】此頌菩薩純修 大乘不念小
X20n0364_p0842b11║   　道也。
X20n0364_p0842b12║   如大海有堅牢寶其寶名曰集諸寶劫 燒盡時終不
X20n0364_p0842b13║   燒轉至他方諸佛國正法滅時亦如是堅精進者能
X20n0364_p0842b14║   持法知諸眾生不可度轉至他方諸佛國三千世 界
X20n0364_p0842b15║   欲壞時火劫 將起燒天地百川眾流在前 涸爾乃水
X20n0364_p0842b16║   王於後竭行小道者亦如是法欲盡時在前 滅菩薩
X20n0364_p0842b17║   勇 猛不惜身護持正法後乃滅。　【註】百川眾流至海為
X20n0364_p0842b18║   　極故曰水王偈有二 種一 曰孤起二 曰重頌頌長
X20n0364_p0842b19║   　行中意故曰重頌此中之 偈即重頌也或文詳偈
X20n0364_p0842b20║   　略或文略偈詳此中文具 一 十二 喻偈惟十一 即
X20n0364_p0842b21║   　文詳偈略之 謂也又先後不次當前 後合看自明
X20n0364_p0842b22║   　也。
X20n0364_p0842b23║   若佛在世 滅度後是心中法寶不滅深心清淨住 是
X20n0364_p0842b24║   法以 此善法脩行道。　【註】上來以 大海喻菩薩此即以
X20n0364_p0842c01║   　菩薩結自心蓋謂佛及菩薩皆自心之 別 號若不
X20n0364_p0842c02║   　會歸自心則 一 向推與賢聖我無分也故一 切眾
X20n0364_p0842c03║   　生甘心絕分自生退屈所以 絕分則 難捨下劣 之
X20n0364_p0842c04║   　心會歸則 堪趣至真之 道意在茲矣。
X20n0364_p0842c05║   百千眾生依止海海成非為一 眾生菩薩發心亦如
X20n0364_p0842c06║   是為度一 切眾生故。　【註】此偈前 喻中以 具 何 以 復說
X20n0364_p0842c07║   　寧非重疊乎前 文以 菩薩道心喻如大海此偈由
X20n0364_p0842c08║   　前 文會歸自心以 深脩行善法當普會眾生而發
X20n0364_p0842c09║   　其心矣前 文一 味在喻此中一 味在法故非重疊
X20n0364_p0842c10║   　也。
X20n0364_p0842c11║   十方世 界諸大海猶尚可得測其量是諸菩薩所行
X20n0364_p0842c12║   道聲聞緣覺不能測。　【註】前 喻以 一 大海喻菩薩智慧
X20n0364_p0842c13║   　功 德不可測量此中以 十方一 切世 界所有大海
X20n0364_p0842c14║   　尚有可測而菩薩行道不有測量益顯其勝也。
X20n0364_p0842c15║   迦葉當知諸菩薩勇 猛精進迴向心願欲作佛度眾
X20n0364_p0842c16║   生尚無與等何 況勝。　【註】如來後告迦葉菩薩所以 勝
X20n0364_p0842c17║   　者以 其有大勇 猛精進善敵魔軍直取佛乘不謀
X20n0364_p0842c18║   　小道普度眾生不求自安所以 一 切二 乘尚無與
X20n0364_p0842c19║   　竝豈有勝出者哉此下一 一 消歸自心。
X20n0364_p0842c20║   是得寶聚如大海是可供 養良福田是為最上大醫
X20n0364_p0842c21║   王能療一 切眾生病。　【註】眾生病有二 曰身曰心世 醫
X20n0364_p0842c22║   　但 能治身不能冶心菩薩善解方便 身心通治故
X20n0364_p0842c23║   　曰最上醫王也。
X20n0364_p0842c24║   是世 皈依作救護洲渚燈明究竟道。　【註】眾生漂泊有
X20n0364_p0843a01║   　海菩薩現作洲渚使無險怖使無險怖為護者使
X20n0364_p0843a02║   　有停 住 為救者使眾生必至彼岸不致沈迷故曰
X20n0364_p0843a03║   　究竟道。
X20n0364_p0843a04║   能與世 間無明眼得眼則 能服甘露。　【註】眾生為無明
X20n0364_p0843a05║   　所蔽喻之 生盲故曰無明眼菩薩與說大法使法
X20n0364_p0843a06║   　眼清明能服甘露以 大法喻甘露故。
X20n0364_p0843a07║   是為世 間諸法王是為帝釋決斷智。　【註】世 間一 切諸
X20n0364_p0843a08║   　法皆依實相為主 菩薩了 悟實相善說法要一 切
X20n0364_p0843a09║   　無比故曰法王昔時帝釋自知命盡當墮猪類求
X20n0364_p0843a10║   　諸外道救護皆不能得轉添疑惑有一 智臣勸 皈
X20n0364_p0843a11║   　三寶于是帝釋一 聞發心皈依即捨猪報倍添壽
X20n0364_p0843a12║   　命佛為說法得證無生。
X20n0364_p0843a13║   是為梵王行四禪是為能轉梵法輪是為大智導世
X20n0364_p0843a14║   師示諸邪經正真道是為勇 猛能破魔是為清淨除
X20n0364_p0843a15║   惱穢是修 白法如滿月光 明高顯猶如日智慧超出
X20n0364_p0843a16║   如須彌猶如密雲雨甘露是無所畏如師子是心調
X20n0364_p0843a17║   柔如象王是則 譬如金剛 山一 切外道不能壞是則
X20n0364_p0843a18║   清淨猶如水是有威猛如大火是則 如風無障礙是
X20n0364_p0843a19║   則 如地無能動 是拔憍慢我根等是如藥樹無分別
X20n0364_p0843a20║   是持淨戒如蓮華是於世 法無所染是如優 曇鉢羅
X20n0364_p0843a21║   華千萬億 劫 時一 出是為知報佛之 恩是為不斷諸
X20n0364_p0843a22║   佛種是為精進行大悲是用慈喜而超出是能捨離
X20n0364_p0843a23║   五 欲心是常求佛法寶財是行布施為最勝是持淨
X20n0364_p0843a24║   戒無等侶 是忍辱健 無儔 匹是勤 精進無厭倦是行
X20n0364_p0843b01║   禪定具 神通能至無量諸佛土常見諸佛聽受法如
X20n0364_p0843b02║   其所聞為人說是知眾生所行道隨其性欲根利 鈍
X20n0364_p0843b03║   是名善知方便 力 是然慧燈得濟處是能善知一 切
X20n0364_p0843b04║   法皆從和合因緣生是能決了 因緣相離於我見樂
X20n0364_p0843b05║   平等是能正觀於諸法為從何 來至何 所善知諸法
X20n0364_p0843b06║   無去來常住 法性而不動 是見有為法皆空增益大
X20n0364_p0843b07║   悲濟眾生。　【註】以 上諸句義皆以 是心中法寶不滅而
X20n0364_p0843b08║   　來若知自心法寶自然具 足如上如是功 德逐句
X20n0364_p0843b09║   　消歸了 然可解故不煩註也正觀清淨則 知無有
X20n0364_p0843b10║   　來去而常不動 所以 不動 者由一 切法皆是空相
X20n0364_p0843b11║   　以 知空故憫彼眾生著顛倒故發大悲此中三節
X20n0364_p0843b12║   　者所謂結前 顯後之 意也下文釋成眾生著顛倒
X20n0364_p0843b13║   　之 意也。
X20n0364_p0843b14║   眾生妄想起眾生為欲度故修 行道。　【註】菩薩達本知
X20n0364_p0843b15║   　原何 道可修 但 欲度脫眾生示現修 道用垂良範
X20n0364_p0843b16║   　非謂自己修 如是行也。
X20n0364_p0843b17║   凡夫分別 我我所行於種種諸邪徑。　【註】釋成眾生妄
X20n0364_p0843b18║   　想著倒起諸眾苦皆由分別 則 行諸邪徑若離妄
X20n0364_p0843b19║   　想則 分別 斯無分別 斯無則 眾苦何 有。
X20n0364_p0843b20║   是能曉了 法實相為斷諸見講說法。　【註】此所以 為斷
X20n0364_p0843b21║   　眾生倒見故為說法也。
X20n0364_p0843b22║   無常為常不淨淨無我為我苦為樂凡夫顛倒貪著
X20n0364_p0843b23║   故生死前 際不可知是能知此從顛倒無我無人無
X20n0364_p0843b24║   眾生我當如是修 正道無常樂我及不淨。　【註】所以 為
X20n0364_p0843c01║   　眾生講法者由眾生于四念處計成四倒也四倒
X20n0364_p0843c02║   　者心是無常計為常身是不淨計為淨法是無我
X20n0364_p0843c03║   　計有我受是苦計為樂因此顛倒故于生死前 際
X20n0364_p0843c04║   　後際不可知菩薩與說正法令知顛倒修 證常樂
X20n0364_p0843c05║   　我淨四涅槃德也。
X20n0364_p0843c06║   迦葉當知此菩薩我所稱讚諸功 德於其所行不可
X20n0364_p0843c07║   盡猶如大地舉一 塵若發菩提心不退三千大千供
X20n0364_p0843c08║   養具 若復有供 過於是悉應供 養如是人若人發心
X20n0364_p0843c09║   願作佛是則 恭敬供 養我於去來今十方佛亦皆恭
X20n0364_p0843c10║   敬供 養已。　【註】前 來所讚如是功 德實非他人分上皆
X20n0364_p0843c11║   　是自己本有家財但 恐不能發心滿身荷擔致使
X20n0364_p0843c12║   　深宮嫡子甘作門外乞人誠能反惺直下本是現
X20n0364_p0843c13║   　成豈由庸作所得所以 能發覺心則 世 界供 養皆
X20n0364_p0843c14║   　堪消受如來恐人不解發心在自己推在他人向
X20n0364_p0843c15║   　外虗事 恭敬故重以 偈釋云 若欲作佛者勿 向外
X20n0364_p0843c16║   　求當恭敬自己恐人不信 復引十方諸佛為證莫
X20n0364_p0843c17║   　不皆由恭敬自己而得是知一 發覺心須當護念
X20n0364_p0843c18║   　自心是名恭敬是名供 養故法華經藥王然身供
X20n0364_p0843c19║   　佛而十方諸佛同聲讚嘆是真精進是真供 養蓋
X20n0364_p0843c20║   　由然無明身即供 養自己法身也。
X20n0364_p0843c21║   　　建立法品第二 十二
X20n0364_p0843c22║   　【註】八 千菩薩因聞梵行牢強精進得證無生法忍
X20n0364_p0843c23║   　已其功 德不可思議喻如大海不可測量也連舉
X20n0364_p0843c24║   　一 十二 喻用況菩薩大根大行惟具 大根大行者
X20n0364_p0844a01║   　堪持大法流通是道使佛種不斷故此品名建立
X20n0364_p0844a02║   　法品意在流通也。
X20n0364_p0844a03║   爾時思益梵天謂文殊師利 法王子當請如來護念
X20n0364_p0844a04║   斯經於後末世 五 百歲時令廣流布文殊師利 言於
X20n0364_p0844a05║   意云 何 佛於是經有說有示可護念耶思益言不也
X20n0364_p0844a06║   梵天是故當知一 切法無說無示無有護念是法終
X20n0364_p0844a07║   不可滅不可護念若欲護此法者為欲護念虗空。　【註】
X20n0364_p0844a08║   　諸大乘經皆于流通分中必曰佛所護念阿彌陀
X20n0364_p0844a09║   　經引六 方諸佛為證出廣長舌所護念經云 何 此
X20n0364_p0844a10║   　中文殊答無護念豈如來一 代 時教自相反耶然
X20n0364_p0844a11║   　由諸經所說護念皆不出無護念之 護念恐人不
X20n0364_p0844a12║   　解著於名字文殊于頓教之 中直彰一 真法界掃
X20n0364_p0844a13║   　拂名字妙達自心故前 四聖諦品中佛告梵天真
X20n0364_p0844a14║   　聖諦者無有虗妄虗妄者所謂著我著眾生著人
X20n0364_p0844a15║   　著壽命著養育著有著無著生著滅著生死著涅
X20n0364_p0844a16║   　槃梵天若行者言我知苦是虗妄我斷集是虗妄
X20n0364_p0844a17║   　我證滅是虗妄我修 道是虗妄所以 者何 是人遺
X20n0364_p0844a18║   　失佛所護念是故說為虗妄何 等是佛所護念謂
X20n0364_p0844a19║   　不憶念一 切諸法是名佛所護念前 著我著人等
X20n0364_p0844a20║   　是常見次云 我斷集等是斷見著此二 見佛不護
X20n0364_p0844a21║   　念不憶一 切則 斷常齊遣故佛所護念明白顯著
X20n0364_p0844a22║   　無復疑也此中文殊質梵天之 辭而告者又覺親
X20n0364_p0844a23║   　切直如寶劒一 揮疑根斷盡也。
X20n0364_p0844a24║   梵天菩薩若欲有所受法即非法言所以 者何 出過
X20n0364_p0844b01║   一 切言語是名菩薩樂無諍訟。　【註】如來大法為三乘
X20n0364_p0844b02║   　不了 文字性空多起諍論故凡說經之 後必說神
X20n0364_p0844b03║   　呪擁護持經文殊云 若有所受即非法言者斥彼
X20n0364_p0844b04║   　不達文字性空者也若達文字性空則 說是無說
X20n0364_p0844b05║   　聽是無聽無說無聽則 出過諸論何 諍論之 有。
X20n0364_p0844b06║   梵天若有菩薩於此眾中作是念今說是法當知是
X20n0364_p0844b07║   人即非聽法所以 者何 不聽法者乃為聽法。　【註】前 文
X20n0364_p0844b08║   　超過言論者釋如來無所說也此中不聽為聽者
X20n0364_p0844b09║   　釋如來無所示也無說無示則 知法如虗空何 護
X20n0364_p0844b10║   　念之 有所謂不護念而真成護念者護自心也于
X20n0364_p0844b11║   　此發明成其意耳。
X20n0364_p0844b12║   梵天言何 故說不聽法者乃為聽法文殊師利 言不
X20n0364_p0844b13║   漏眼耳鼻舌身意是聽法也所以 者何 若於內六 入
X20n0364_p0844b14║   不漏色聲香味觸法中乃為聽法。　【註】眾生為無明所
X20n0364_p0844b15║   　覆內依根身外著緣塵中執識心于是輪迴三有
X20n0364_p0844b16║   　往來六 道如來為破是故宣揚奧旨故曰法輪令
X20n0364_p0844b17║   　諸眾生內捨根身外離緣塵內外既虗識將安寄
X20n0364_p0844b18║   　識無所寄是名菩提能如是解者則 知佛無可說
X20n0364_p0844b19║   　我無可聽無可聽者字字消歸自己也無可說者
X20n0364_p0844b20║   　法法在于利 人也故六 祖曰但 信 佛無言蓮華從
X20n0364_p0844b21║   　口發是也。
X20n0364_p0844b22║   爾時會中三萬二 千天子五 百比丘三百比丘尼八
X20n0364_p0844b23║   百優 婆塞聞文殊師利 所說皆得無生法忍得是忍
X20n0364_p0844b24║   已作是言如是如是文殊師利 如仁者所說不聽法
X20n0364_p0844c01║   者乃為聽法。　【註】此所說法必有能證之 人若無能證
X20n0364_p0844c02║   　之 人取信 良難故三萬二 千天子等是能證之 人
X20n0364_p0844c03║   　一 證之 後答難無窮用顯此經不思議之 宗成此
X20n0364_p0844c04║   　樂說之 辯也。
X20n0364_p0844c05║   爾時思益梵天問得忍諸菩薩言汝等豈不聽是經
X20n0364_p0844c06║   耶諸菩薩言如我等聽以 不聽為聽。　【註】未獲悟心秪
X20n0364_p0844c07║   　云 天子比丘等一 得忍後即名菩薩可謂不歷僧
X20n0364_p0844c08║   　祇護法身者也然云 不聽為聽豈不因聽此經得
X20n0364_p0844c09║   　解不聽之 聽邪若因聽而悟無聽此亦聽邪那云
X20n0364_p0844c10║   　不聽得非詐乎非為詐也然悟自心者悟佛無所
X20n0364_p0844c11║   　說也因聽無所說故則 于吾無所聽悟無聽者入
X20n0364_p0844c12║   　于法性故曰不聽是聽也。
X20n0364_p0844c13║   又問汝等云 何 知是法耶答言以 不知為知。　【註】若云
X20n0364_p0844c14║   　無聽為聽應無有知既無有知云 何 知是法耶答
X20n0364_p0844c15║   　中以 不知為知者出過一 切言論故曰不知自性
X20n0364_p0844c16║   　了 然故為知也知自性故。
X20n0364_p0844c17║   又問汝等得何 等故名為得忍答言以 一 切法不可
X20n0364_p0844c18║   得故我等名為得忍。　【註】無聽則 外無所得無知則 內
X20n0364_p0844c19║   　無所證無得無證而云 得忍復何 謂耶得忍者得
X20n0364_p0844c20║   　是萬法性空惟性空故得無所得無得為得也。
X20n0364_p0844c21║   思益言云 何 隨是法行答言以 不隨行故隨行。　【註】無
X20n0364_p0844c22║   　得無證名為得忍亦應行無所行行無所行云 何
X20n0364_p0844c23║   　隨是無所行而行耶若有所隨則 不名隨無所行
X20n0364_p0844c24║   　而行也惟無所行常隨實相而行也。
X20n0364_p0845a01║   又問汝等於此法中明了 通達耶答言一 切諸法皆
X20n0364_p0845a02║   明了 通達無彼我故。　【註】此法者自心也以 無聽無知
X20n0364_p0845a03║   　無得得于法忍可謂通達矣梵天恐其墮隨一 之
X20n0364_p0845a04║   　執故特問過答中以 為不但 于此一 法一 切諸法
X20n0364_p0845a05║   　皆明了 通達以 一 即一 切一 切即一 無有彼此故
X20n0364_p0845a06║   　若但 通此一 法不了 諸法平等有無相傾 成敵兩
X20n0364_p0845a07║   　立是非竝立不名得忍直了 自心不得一 法亦不
X20n0364_p0845a08║   　得一 切法是名通達也。
X20n0364_p0845a09║   爾時會中有一 天子名曰淨相謂思益梵天言若有
X20n0364_p0845a10║   但 聞此經佛不與授記者我當授其阿耨多羅三藐
X20n0364_p0845a11║   三菩提記所以 者何 此經不破因果能生一 切善法。
X20n0364_p0845a12║   　【註】天子名淨相者外無所聽之 法內無能證之 心
X20n0364_p0845a13║   　中無所得之 忍真心絕朕一 道虗玄故名淨相古
X20n0364_p0845a14║   　人云 靈光 獨耀逈脫根塵但 離妄緣即如如佛所
X20n0364_p0845a15║   　謂淨相者離妄緣也離妄緣故名如如佛惟如如
X20n0364_p0845a16║   　佛自性本然故佛不與記我即與者即自心自許
X20n0364_p0845a17║   　之 謂也故曰惟人自肯乃方親又釋云 不破因果
X20n0364_p0845a18║   　者所謂因該果海果徹因源必然之 理故云 不破
X20n0364_p0845a19║   　楞嚴經云 若以 生滅心為本修 因欲求如來不生
X20n0364_p0845a20║   　滅果無有是處言其因果不相應也此經以 無聽
X20n0364_p0845a21║   　無受無說無示無知無得一 往離于生滅以 此為
X20n0364_p0845a22║   　因趣果必然故云 不破因果。
X20n0364_p0845a23║   能壞魔怨離諸憎愛。　【註】愛能招魔憎能致怨此經憎
X20n0364_p0845a24║   　愛雙遣魔怨斯破矣。
X20n0364_p0845b01║   能令眾生心得清淨能令信 者皆得歡喜除諸瞋恨。
X20n0364_p0845b02║   　【註】由無聽無知故心得清淨由無得為得故除瞋
X20n0364_p0845b03║   　恨也。
X20n0364_p0845b04║   斯經一 切善人之 所脩行。　【註】一 切善人即菩薩也揀
X20n0364_p0845b05║   　彼二 乘以 二 乘于此經不生信 向故。
X20n0364_p0845b06║   斯經一 切諸佛之 所護念斯經一 切世 間天人阿脩
X20n0364_p0845b07║   羅所共守護。　【註】諸經皆舉八 部此經何 以 特舉天人
X20n0364_p0845b08║   　阿修 羅而不舉餘眾謂何 為也天人根利 機堪受
X20n0364_p0845b09║   　法阿修 羅瞋重極難發心顯此真法等有所以 難
X20n0364_p0845b10║   　易竝舉耳。
X20n0364_p0845b11║   斯經決定至不退轉故。　【註】一 切萬法至心為極既至
X20n0364_p0845b12║   　自心何 退轉之 有此經所指指自心故。
X20n0364_p0845b13║   斯經不誑至道場故斯經真實能令眾生得諸佛法。
X20n0364_p0845b14║   　【註】正直捨方便 故言真實但 說無上道故言得諸
X20n0364_p0845b15║   　佛法不同三乘法也。
X20n0364_p0845b16║   斯經能轉法輪。　【註】若了 自心所謂一 切諸佛菩提皆
X20n0364_p0845b17║   　從自心之 所流出也。
X20n0364_p0845b18║   斯經能除疑悔。　【註】未達法惟心故妄生疑悔了 一 切
X20n0364_p0845b19║   　法原是自心則 疑悔斯除矣。
X20n0364_p0845b20║   斯經能開聖道。　【註】所謂自心是佛自心作佛心外無
X20n0364_p0845b21║   　佛佛即自心如是開示故曰能開。
X20n0364_p0845b22║   斯經求解脫者所應善聽。　【註】諸經雖詮解脫而權實
X20n0364_p0845b23║   　竝譚此經直指自心不由方便 故須善聽。
X20n0364_p0845b24║   斯經欲得陀羅尼者所應善持。　【註】此經以 絕待一 心
X20n0364_p0845c01║   　為宗若悟此心則 一 切差別 無不痛解故應善持。
X20n0364_p0845c02║   斯經求福之 人所應善說。　【註】欲求福者行二 種施曰
X20n0364_p0845c03║   　財曰法二 施之 中法施為上故法華經云 譬如六
X20n0364_p0845c04║   　百萬億 阿僧 祇世 界所有六 道眾生悉皆施與娛
X20n0364_p0845c05║   　樂之 具 年滿八 十復與說法令得須陀洹斯陀含
X20n0364_p0845c06║   　乃至阿羅漢辟支佛果不如是第五 十人轉展隨
X20n0364_p0845c07║   　喜此經一 四句偈其福百分不及一 百千萬分不
X20n0364_p0845c08║   　及其一 乃至算數譬喻所不能及彼云 隨喜自無
X20n0364_p0845c09║   　智分福尚如是何 況力 能持經不獲勝福者哉。
X20n0364_p0845c10║   斯經樂法之 人所應善念。　【註】夫樂法者若樂三乘之
X20n0364_p0845c11║   　法不了 自心徒有樂法之 名不得其實此經純載
X20n0364_p0845c12║   　一 心若能悟旨則 法法皆心摘虗存實故應善念。
X20n0364_p0845c13║   斯經能與快樂至於涅槃。　【註】涅槃云 諸行無常是生
X20n0364_p0845c14║   　滅法生滅滅已寂滅為樂蓋諸經所載方便 導引
X20n0364_p0845c15║   　是名生滅非為快樂此經惟指寂滅自性不同生
X20n0364_p0845c16║   　滅故曰能與快樂也。
X20n0364_p0845c17║   斯經若魔外道有所得人所不能斷斯經應受供 養
X20n0364_p0845c18║   人能隨其義。　【註】此中二 句譯文訛拙應云 斯經人有
X20n0364_p0845c19║   　所得天魔外道所不能斷能隨其義應受人之 供
X20n0364_p0845c20║   　養不知熟是矦諸達者初 句有缺意此經真實堅
X20n0364_p0845c21║   　固人有所得則 天魔不能斷其善根外道不能破
X20n0364_p0845c22║   　其義論以 外道不能破其義論故能隨其義天魔
X20n0364_p0845c23║   　不能斷其善根則 應受人之 供 養也蓋知其義真
X20n0364_p0845c24║   　實矣。
X20n0364_p0846a01║   斯經能令利 根者忻悅斯經能令智慧者歡喜。　【註】利
X20n0364_p0846a02║   　根揀于二 乘智慧揀于外道外道于此經不信 故
X20n0364_p0846a03║   　曰外道聰明無智慧二 乘于此經不了 故曰二 乘
X20n0364_p0846a04║   　精進不道心非彼不信 不了 力 所不逮信 所不及
X20n0364_p0846a05║   　也故知此經惟利 根智慧者忻悅耳。
X20n0364_p0846a06║   斯經能與人慧離諸見故斯經能與人智破愚癡故。
X20n0364_p0846a07║   　【註】慧有果斷之 能故離諸見智有鑿徹之 德故破
X20n0364_p0846a08║   　愚癡。
X20n0364_p0846a09║   斯經文辭次第善說。　【註】說法不根自心則 茫然不知
X20n0364_p0846a10║   　分齊若依心建立則 文辭次第可稱善說以 此經
X20n0364_p0846a11║   　為心地法故也。
X20n0364_p0846a12║   斯經究竟善隨義說。　【註】前 文能隨其義者自利 之 功
X20n0364_p0846a13║   　此中善隨義說利 他之 德也。
X20n0364_p0846a14║   斯經多所利 益說第一 義。　【註】釋所以 隨義之 意也所
X20n0364_p0846a15║   　言隨義而說者隨第一 義而說也第一 義者前 文
X20n0364_p0846a16║   　所謂諸法正性乃至真聖諦等然此第一 義法猶
X20n0364_p0846a17║   　如虗空無所不涵逃之 不能索之 不可縱經塵劫
X20n0364_p0846a18║   　一 無可迯亦無可索畢竟不出畢竟不得不出則
X20n0364_p0846a19║   　常住 虗空不得則 常具 虗空常住 常具 故言多所
X20n0364_p0846a20║   　利 益也。
X20n0364_p0846a21║   斯經愛樂法人之 所貪惜斯經有智之 人所不能離。
X20n0364_p0846a22║   　【註】無智則 耽著無明不生愛樂能愛樂者是謂有
X20n0364_p0846a23║   　智有智故貪惜不捨無智反此可知。
X20n0364_p0846a24║   斯經施者之 大藏。　【註】法施為大故曰大藏。
X20n0364_p0846b01║   斯經熱惱之 涼池。　【註】一 切毀犯以 熱惱為性逼迫為
X20n0364_p0846b02║   　業以 戒為救若聞此經則 持自性之 戒一 切毀犯
X20n0364_p0846b03║   　熱惱之 業頓獲解脫如入 清涼之 池而頓除熱惱
X20n0364_p0846b04║   　故也。
X20n0364_p0846b05║   斯經能令慈者心等。　【註】由聞此經得入 忍度也慈能
X20n0364_p0846b06║   　與樂既欲與人之 樂必不以 瞋心相向也然三乘
X20n0364_p0846b07║   　中以 愛見自持親疎相別 不成無緣之 大慈不名
X20n0364_p0846b08║   　忍辱入 此心空之 門則 冤 親平等等與其樂也。
X20n0364_p0846b09║   斯經能令懈怠者精進。　【註】三乘人以 有得心起精進
X20n0364_p0846b10║   　想故精進懈怠二 者成敵不名精進斯經以 無行
X20n0364_p0846b11║   　為行無得為得故即彼懈怠本是精進別 無精進
X20n0364_p0846b12║   　為精進也。
X20n0364_p0846b13║   斯經能令妄念者得定。　【註】三乘經中攝伏妄念乃得
X20n0364_p0846b14║   　禪定此經定亂 皆心即定即亂 即妄即真無別 有
X20n0364_p0846b15║   　定可定也。
X20n0364_p0846b16║   斯經能與愚者慧明。　【註】若捨愚求慧是則 取捨是名
X20n0364_p0846b17║   　戲論即愚即慧無別 有慧同是一 心詮指似 有前
X20n0364_p0846b18║   　後圓會秪是一 念當妙求其旨不在循文矣。
X20n0364_p0846b19║   梵天斯經一 切諸佛之 所貴重。　【註】此結讚經之 功 德如
X20n0364_p0846b20║   　是實非常人之 事 乃諸佛貴重耳夫佛者覺也能覺
X20n0364_p0846b21║   　自心始解護念故曰知有者始解奉重即此意也。
X20n0364_p0846b22║   淨相天子說是法時三千大千世 界皆大震動 佛即
X20n0364_p0846b23║   讚言善哉善哉天子如汝所說。　【註】世 界震動 者表破
X20n0364_p0846b24║   　無明也如來印可者由前 天子云 但 聞此經佛不
X20n0364_p0846c01║   　授記而我即受與菩提之 記故佛可其說。
X20n0364_p0846c02║   爾時思益梵天白佛言世 尊是天子曾於過去諸佛
X20n0364_p0846c03║   所聞是經耶佛言是天子已於六 十四億 佛所得聞
X20n0364_p0846c04║   是經過四萬二 千劫 當得作佛號寶莊嚴國名多寶
X20n0364_p0846c05║   於其中間有諸佛出皆得供 養亦聞是經。　【註】梵天意
X20n0364_p0846c06║   　曰若曰聞經即得授記者此天子于過去曾聞是經
X20n0364_p0846c07║   　不若聞是經幾時得授記耶而如來知其意而告
X20n0364_p0846c08║   　曰是天子曾聞是經即與記也聞經獲記似 有可
X20n0364_p0846c09║   　信 何 以 歷六 十四億 佛聞乎未審諸佛道同耶異
X20n0364_p0846c10║   　耶若異者彼六 十四億 佛那得同名此經若同者
X20n0364_p0846c11║   　則 一 聞一 切聞何 必遍聞諸佛耶非謂道有同異
X20n0364_p0846c12║   　亦非佛有前 後蓋其所說皆象也六 十即六 根四
X20n0364_p0846c13║   　億 即四大若能洞徹六 根四大全 體無生即契實
X20n0364_p0846c14║   　相是名聞經若能聞此實相真經即能頓超四十
X20n0364_p0846c15║   　二 位 故曰四萬二 千當得作佛依實相智寶莊嚴梵
X20n0364_p0846c16║   　行佛號寶莊嚴前 文以 無行為行者是也一 切法
X20n0364_p0846c17║   　寶皆從實智之 所流出故國名多寶非惟六 根四
X20n0364_p0846c18║   　大乃至五 陰六 入 十二 處十八 界悉契實相故曰
X20n0364_p0846c19║   　于中諸佛皆得供 養聞經所言供 養者前 云 誰能
X20n0364_p0846c20║   　供 養佛答曰能通達無生際者所言聞經者前 云
X20n0364_p0846c21║   　誰能聽法答曰不漏六 塵者予以 是而知此中一
X20n0364_p0846c22║   　往皆表法也不爾則 何 名頓教哉。
X20n0364_p0846c23║   梵天是諸比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷諸天龍鬼神
X20n0364_p0846c24║   在此會中得法忍者皆當得生多寶國土。　【註】因同果
X20n0364_p0847a01║   　同德同位 同理之 必然矣。
X20n0364_p0847a02║   爾時淨相天子白佛言世 尊我不求菩提不願菩提
X20n0364_p0847a03║   不貪菩提不樂菩提不念不分別 菩提云 何 如來見
X20n0364_p0847a04║   授記耶佛告天子如以 艸木莖節枝葉投於火中而
X20n0364_p0847a05║   語之 言汝等莫然汝等莫然若以 是語而不然者無
X20n0364_p0847a06║   有是處天子菩薩亦如是雖不喜樂貪著菩提當知
X20n0364_p0847a07║   是人已為一 切諸佛所記所以 者何 若菩薩不喜不
X20n0364_p0847a08║   樂不貪不著不得菩提則 於諸佛必得受阿耨多羅
X20n0364_p0847a09║   三藐三菩提記。　【註】前 文淨相天子云 若人但 聞是經
X20n0364_p0847a10║   　佛不授記我與受菩提記何 以 佛受天子之 記而
X20n0364_p0847a11║   　天子云 我不貪菩提我不求菩提云 何 如來見受
X20n0364_p0847a12║   　記耶自與人受記而復拒人之 受記何 其相反若
X20n0364_p0847a13║   　此耶蓋菩提者非是貪愛相若起貪愛而求菩提
X20n0364_p0847a14║   　終不得菩提矣天子恐人不曉此意特意問明而
X20n0364_p0847a15║   　世 尊發明不貪不求自然得記者無說無示無行
X20n0364_p0847a16║   　無聞能覺此者是名菩提天子但 聞此經我即與
X20n0364_p0847a17║   　記者記其不聽為聽不知為知之 記也。
X20n0364_p0847a18║   爾時會中有五 百菩薩白佛言世 尊我等今不求菩
X20n0364_p0847a19║   提不願菩提不喜不樂菩提不貪著菩提不思念菩
X20n0364_p0847a20║   提不分別 菩提作是語已以 佛神力 即見上方八 萬
X20n0364_p0847a21║   四千諸佛受其阿耨多羅三藐三菩提記。　【註】前 文思
X20n0364_p0847a22║   　益梵天謂文殊師利 當請如來護念斯經而文殊
X20n0364_p0847a23║   　師利 發明無護念之 意而三萬二 千天子及五 百
X20n0364_p0847a24║   　比丘等得無生忍證法無謬淨相天子發明云 不
X20n0364_p0847b01║   　求不願菩薩而五 百菩薩證成其事 也所言佛神
X20n0364_p0847b02║   　力 而見上方八 萬四千佛者佛者覺也上方者實
X20n0364_p0847b03║   　際也八 萬四千佛者即八 萬四千塵勞 也由自覺
X20n0364_p0847b04║   　之 力 了 悟實際證彼八 萬四千塵勞 皆同一 實際
X20n0364_p0847b05║   　了 塵勞 一 實際者皆由無求無願也惟無求無願
X20n0364_p0847b06║   　故尚不見佛事 何 塵勞 之 有哉。
X20n0364_p0847b07║   爾時五 百菩薩白佛言未曾有也世 尊如來所說甚
X20n0364_p0847b08║   善快哉所謂菩薩不求不願不貪不喜不得菩提而
X20n0364_p0847b09║   諸佛受記世 尊我等今見上方八 萬四千諸佛皆與
X20n0364_p0847b10║   我等授阿耨多羅三藐三菩提記。　【註】此品所以 謂建
X20n0364_p0847b11║   　立法品觀其意則 為無建立之 建立也法席將終
X20n0364_p0847b12║   　復立此品之 名以 此中所載以 無說為說無聽為
X20n0364_p0847b13║   　聽無行為行無得為得無發心為發心無證果為
X20n0364_p0847b14║   　證果無護念為護念乃至不求不著不願不貪是
X20n0364_p0847b15║   　此經特暢與諸經迥異是謂難信 之 法梵天如是
X20n0364_p0847b16║   　問文殊如是答淨相以 是而證成如來以 是而許
X20n0364_p0847b17║   　可五 百菩薩以 是而得記是皆建立之 義也。
X20n0364_p0847b18║   　　如來神呪品第二 十三
X20n0364_p0847b19║   　【註】如來說教必以 行解雙運顯密齊修 語顯則 通
X20n0364_p0847b20║   　收信 解行證語密則 總攝坐臥行持是知二 者如
X20n0364_p0847b21║   　車二 輪如鳥二 翼缺一 不可矣蓋由心識內擾非
X20n0364_p0847b22║   　顯宗開示曷能治惑魔冤 外侵 非密教默祐難以
X20n0364_p0847b23║   　助 修 故凡說經之 後必以 神呪護持者使無障礙
X20n0364_p0847b24║   　疾證菩提也其如船得順風入 海何 難鳩附鵬翼
X20n0364_p0847c01║   　登天可至故神呪也者據事 則 三密嚴身論理即
X20n0364_p0847c02║   　言思道斷所以 呪之 為文口之 呪也以 長出為呪
X20n0364_p0847c03║   　吾謂未開口以 前 呪之 義矣復謂之 真言古曰作
X20n0364_p0847c04║   　麼作麼皆以 無言之 言謂真言也前 文以 言遣言
X20n0364_p0847c05║   　立此無言之 教故說顯而不若無言顯無言為便
X20n0364_p0847c06║   　故說密是二 者皆相須也吾復以 謂呪者業成就
X20n0364_p0847c07║   　也凡聖賢證果德業成就發言成令一 切不違譬
X20n0364_p0847c08║   　如宰官華押信 手書出豈有義理位 當然耳若常
X20n0364_p0847c09║   　人效而書之 非惟不能取信 于人亦乃負罪于己
X20n0364_p0847c10║   　所書豈異而人實異也所言成就邪正皆有故天
X20n0364_p0847c11║   　人修 羅以 及八 部皆能說呪然所說之 端各有其
X20n0364_p0847c12║   　用或護壇場或護國土或治病患或伏魔冤 如是
X20n0364_p0847c13║   　種種皆依本經而取意焉此經神呪乃如來自說
X20n0364_p0847c14║   　非餘可比實無上不思議心呪也故心呪一 宣則
X20n0364_p0847c15║   　天龍畢集德位 成就之 謂也曷嘗容思議于其間
X20n0364_p0847c16║   　哉蓋真言者非問答之 可及非文義之 可求出自
X20n0364_p0847c17║   　妙心不期然而然求其所以 然吾不知其所以 然
X20n0364_p0847c18║   　而然之 矣。
X20n0364_p0847c19║   爾時文殊師利 白佛言唯願世 尊護念是經於當來
X20n0364_p0847c20║   世 後五 百歲廣宣流布此閻浮提令得久 住 又令大
X20n0364_p0847c21║   莊嚴善男子善女人咸得聞之 說魔事 種種起而能
X20n0364_p0847c22║   不隨魔事 魔及魔民不得其便 以 受持是經故終不
X20n0364_p0847c23║   退失阿耨多羅三藐三菩提。　【註】前 文思益梵天勸 文
X20n0364_p0847c24║   　殊師利 請佛護念斯經而文殊以 謂無說無示欲
X20n0364_p0848a01║   　何 護念欲護念者即護虗空也何 以 此中文殊復
X20n0364_p0848a02║   　請佛護念斯經一 席之 中前 後相反如是耶蓋前
X20n0364_p0848a03║   　文談理此中扶事 談理則 一 塵不立故無說無示
X20n0364_p0848a04║   　無護念無得記直顯真心也扶事 即萬法齊歸故
X20n0364_p0848a05║   　有修 有得有發心有證道建立教門也故或廢或
X20n0364_p0848a06║   　立各有其緣苟非大菩薩其他熟能預焉。
X20n0364_p0848a07║   爾時佛告文殊師利 如是如是汝今善聽欲令此經
X20n0364_p0848a08║   久 住 故當為汝說召諸天龍夜叉乾闥婆鳩槃茶等
X20n0364_p0848a09║   呪術若法師誦持此呪則 能致諸天龍夜叉乾闥婆
X20n0364_p0848a10║   阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 等常隨護之 是法
X20n0364_p0848a11║   師若行道路若失道時若在聚落若在空閒若在僧
X20n0364_p0848a12║   坊若在宴室若經行處若在眾會是諸神等常當隨
X20n0364_p0848a13║   侍 衛護益其樂說辯才又復為作堅固憶念慧力 因
X20n0364_p0848a14║   緣無有冤 賊得其便 者使是法師行住 坐臥一 心安
X20n0364_p0848a15║   詳文殊師利 何 等為呪術章句。　【註】所謂召請天龍夜
X20n0364_p0848a16║   　叉之 呪術者以 如來心呪密宣則 八 部畢集惟命
X20n0364_p0848a17║   　是從東吳主 問大臣瞰澤曰三教孰為尊澤曰佛
X20n0364_p0848a18║   　教為尊主 曰何 為佛教為尊澤曰儒 道二 教奉天
X20n0364_p0848a19║   　而行不敢違天佛教天命奉行不敢違佛臣以 是
X20n0364_p0848a20║   　而知佛教為尊也觀澤之 言與此中如來說呪召
X20n0364_p0848a21║   　諸天龍而下文諸天神等各各說偈護經如合符
X20n0364_p0848a22║   　節矣舊謂呪者諸佛菩薩及諸鬼神名字呼名即
X20n0364_p0848a23║   　至此恐不盡然耳何 也呪云 不可解若皆名字則
X20n0364_p0848a24║   　胡云 不可解乎應是祕密心印非他能解耳。
X20n0364_p0848b01║   鬱頭隷　頭頭隷　摩隷　遮隷　麑隷　梯隷
X20n0364_p0848b02║   　緹隷彌隷睺樓　睺樓睺樓堙婆隷　韋多隷　麴
X20n0364_p0848b03║   丘隷　阿那禰　伽 帝　摩醯履摩那徙摩禰　婆
X20n0364_p0848b04║   睺乾地薩波樓帝羅婆波　伽 帝　辛頭隷　南無
X20n0364_p0848b05║   佛馱遮梨帝隷　南無達磨涅伽 陀禰　南無僧 伽
X20n0364_p0848b06║   和醯陀毗波扇陀禰　薩婆波禰麑帝隷彌浮提底
X20n0364_p0848b07║   薩遮涅提舍　梵嵐摩波舍　多兮 利 師鞞波舍多
X20n0364_p0848b08║   　阿哆羅提詫提薩婆浮多伽 娑呵(呼奈切)南無佛馱
X20n0364_p0848b09║   悉纏鬪曼哆邏
X20n0364_p0848b10║   文殊師利 是為呪術章句。　【註】惜乎文殊不問世 尊此
X20n0364_p0848b11║   　是章句如何 是呪術管教如來目瞪口開信 知四
X20n0364_p0848b12║   　十九年不譚一 字。
X20n0364_p0848b13║   若菩薩摩訶薩欲行此經者當誦持是呪術章句應
X20n0364_p0848b14║   一 心行不調戲不散亂 舉動 進止悉令淨潔不畜餘
X20n0364_p0848b15║   食。　【註】餘食者雜學也持呪者為治二 障故不調戲等
X20n0364_p0848b16║   　治煩惱障故不畜餘食治所知障故所以 于此二
X20n0364_p0848b17║   　障鈍根惟一 利 根具 二 以 雜學入 心意不能定專
X20n0364_p0848b18║   　持神呪諸散自除二 障圓泯一 心清淨是謂入 道
X20n0364_p0848b19║   　之 妙門破障之 勇 敵也。
X20n0364_p0848b20║   少欲知足獨處遠離不樂憒閙身心遠離。　【註】上句獨
X20n0364_p0848b21║   　處遠離者揀外境也下句身心遠離者揀內識也
X20n0364_p0848b22║   　古云 絕凡聖路學離心意識參是此義也。
X20n0364_p0848b23║   常樂慈悲以 法喜樂安住 實語不欺誑人貴於坐禪
X20n0364_p0848b24║   樂欲說法行於正念常離邪念常樂頭陀細行之 法
X20n0364_p0848c01║   於得不得無有憂喜趣向涅槃畏厭生死等心憎愛
X20n0364_p0848c02║   離別 異相不恡身命及一 切物無有貪惜威儀 成就
X20n0364_p0848c03║   常樂持戒忍辱調柔惡言能忍顏色和悅無惡姿容
X20n0364_p0848c04║   先意問訊除去憍慢同止歡樂。　【註】前 自應一 心行至
X20n0364_p0848c05║   　身心遠離勸 依真諦修 出塵之 上行也自常樂慈
X20n0364_p0848c06║   　悲至同止歡樂勸 依俗 諦集無邊妙利 也依真為
X20n0364_p0848c07║   　潔己之 要節即俗 為利 他之 妙門是二 者皆不可
X20n0364_p0848c08║   　偏 廢也。
X20n0364_p0848c09║   文殊師利 此法師住 如是法誦是呪術即於現世 得
X20n0364_p0848c10║   十種力 何 等為十得念力 不忘失故得慧力 善擇法
X20n0364_p0848c11║   故。　【註】念力 者如世 尊證宿命通能記曠劫 來事 也慧
X20n0364_p0848c12║   　力 者獲得法眼洞了 一 切差別 法門也。
X20n0364_p0848c13║   得行力 隨經意故。　【註】隨所聞而修 得相應力 故謂之
X20n0364_p0848c14║   　行力 。
X20n0364_p0848c15║   得堅固力 行生死故。　【註】信 解堅固隨流得妙悲智雙
X20n0364_p0848c16║   　運六 道常棲。
X20n0364_p0848c17║   得慚愧力 護彼我故得多聞力 具 足慧故得陀羅尼
X20n0364_p0848c18║   力 一 切聞能持故得樂說辯力 諸佛護念故得深法
X20n0364_p0848c19║   力 具 五 通故得無生忍力 速得具 足薩婆若故。　【註】前
X20n0364_p0848c20║   　文云 若佛不加 威神力 者則 一 切眾生不能見佛
X20n0364_p0848c21║   　亦不能問此中十種功 德皆因持呪獲得是此謂
X20n0364_p0848c22║   　如來威神加 被也顯教則 名言如來加 被密宗但
X20n0364_p0848c23║   　云 持呪獲得如是功 德真言者皆自心之 別 號若
X20n0364_p0848c24║   　能了 悟自心則 河沙功 德無盡法門何 所不該而
X20n0364_p0849a01║   　云 十種蓋亦是如來之 權數耳。
X20n0364_p0849a02║   文殊師利 若法師能住 是行誦持呪術現世 得是十
X20n0364_p0849a03║   力 。　【註】此結顯頓宗逈與漸乘不同三祇修 證直下一
X20n0364_p0849a04║   　念現前 若肯自信 元 同本有。
X20n0364_p0849a05║   佛說是呪術力 時四天王驚怖毛竪與無量鬼神眷
X20n0364_p0849a06║   屬圍遶前 詣佛所頭面禮足白佛言世 尊我是四天
X20n0364_p0849a07║   王得須陀洹道順佛教者我等各當率諸親屬營從
X20n0364_p0849a08║   人民衛護法師若善男子善女人護念法者能持如
X20n0364_p0849a09║   是等經讀誦解說我等四天王常往衛護是人所在
X20n0364_p0849a10║   之 處若城邑聚落若空閑靜處若在家若出家我等
X20n0364_p0849a11║   及眷屬常當隨侍 供 給令心安隱無有厭倦亦使一
X20n0364_p0849a12║   切無能嬈者。　【註】梵語須陀洹此云 預流果預聖道流
X20n0364_p0849a13║   　故經云 不入 色聲香味觸法是名須陀洹以 六 塵
X20n0364_p0849a14║   　不入 則 六 根絕偶 六 根絕偶 則 六 識湛然根塵圓
X20n0364_p0849a15║   　泯乃名護經經者即是自心魔者即是外塵內心
X20n0364_p0849a16║   　若護則 外塵絕嬈故四天王先敘我得須陀洹道
X20n0364_p0849a17║   　能順佛教者率諸親屬護念持經而云 我得聖果
X20n0364_p0849a18║   　是知護心之 象也以 未得聖道則 六 塵多漏魔得
X20n0364_p0849a19║   　其便 苟悟自心魔塵不能入 則 外境何 狀心王若
X20n0364_p0849a20║   　正則 心數皆護故曰率諸親屬也城邑等動 處也
X20n0364_p0849a21║   　空閑等靜處也在家即涉俗 者也出家即出塵者
X20n0364_p0849a22║   　也凡肯護心不論動 靜涉欲出塵皆不所妨也。
X20n0364_p0849a23║   世 尊又是經所在之 處面五 十里若天天子若龍龍
X20n0364_p0849a24║   子若夜叉夜叉子若鳩槃茶鳩槃茶子等不能得便
X20n0364_p0849b01║   爾時毗留勒 迦護世 天王即說偈言我所有眷屬親
X20n0364_p0849b02║   戚及人民皆當共衛護供 養是法師。
X20n0364_p0849b03║   爾時毗留婆叉天王即說偈言我是法王子從法而
X20n0364_p0849b04║   化生求菩提佛子我皆當供 給。　【註】天王自稱法王子
X20n0364_p0849b05║   　者以 其得證初 果順佛教者也然須陀洹有二 種
X20n0364_p0849b06║   　若順真諦脩證偏 空是小乘須陀洹若依俗 諦修
X20n0364_p0849b07║   　證妙有是大乘須陀洹今天王應是大乘初 果故
X20n0364_p0849b08║   　名法王子天子證果即俗 明真妙有之 象也。
X20n0364_p0849b09║   爾時犍陀羅吒天王即說偈言若有諸法師能持如
X20n0364_p0849b10║   是經我常當衛護周遍於十方。　【註】如是經者無說無
X20n0364_p0849b11║   　示無聞無得故曰離文字相離心緣相如是而已
X20n0364_p0849b12║   　古人云 出息不涉眾緣入 息不居空界常轉如是
X20n0364_p0849b13║   　經典 百千萬卷何 止一 卷兩卷。
X20n0364_p0849b14║   爾時毗賖婆那天王即說偈言是人發道心所應受
X20n0364_p0849b15║   供 養一 切諸眾生無能辦之 者。　【註】上云 持如是經此
X20n0364_p0849b16║   　中云 發道心二 者言異意同也以 眾生無能辦供
X20n0364_p0849b17║   　者諸供 養中法供 養最眾生所辦供 養不過世 間
X20n0364_p0849b18║   　四事 行人持經是法供 養供 養諸佛故眾生不預
X20n0364_p0849b19║   　也法華云 是真精進是真供 養乃至國城妻子有
X20n0364_p0849b20║   　所不及也。
X20n0364_p0849b21║   爾時毗舍婆那天王子名曰善寶持七寶蓋奉上如
X20n0364_p0849b22║   來即說偈言世 尊我今當受持如是經亦為他人說
X20n0364_p0849b23║   我有如是心。　【註】如是心者自持經而亦為他說之 心
X20n0364_p0849b24║   　也前 來天王說偈之 意但 曰護他不曰自持其善
X20n0364_p0849c01║   　未廣此天子自持經而亦為人說利 己利 他善莫
X20n0364_p0849c02║   　可加 故世 尊受記作佛廣其意也。
X20n0364_p0849c03║   世 尊知我心及先世 所行從初 所發意至誠求佛道
X20n0364_p0849c04║   世 尊無見頂今奉此妙蓋願我得如是無見之 頂相。
X20n0364_p0849c05║   　【註】不特現前 持經與人說法并我過去從初 發心
X20n0364_p0849c06║   　所有功 德至誠迴向願求佛道不向餘乘也所謂
X20n0364_p0849c07║   　佛道者即無見頂相也如來頂上髻相自不能見
X20n0364_p0849c08║   　離自見故肉髻所覆他所不見離他見故自他不
X20n0364_p0849c09║   　及之 地是佛道之 歸趣也佛道之 歸歸于自心以
X20n0364_p0849c10║   　心不知心心不見心心不見心故離自他見取喻
X20n0364_p0849c11║   　佛頂也。
X20n0364_p0849c12║   我以 愛敬心瞻仰於世 尊願成清淨眼得見彌勒 佛。
X20n0364_p0849c13║   　【註】上以 蓋獻佛而願成佛道此以 愛敬瞻仰因緣
X20n0364_p0849c14║   　願得淨眼見彌勒 佛也淨眼者即法眼清淨也。
X20n0364_p0849c15║   度智慧世 尊即時以 偈答汝於此命終即生兜 率天
X20n0364_p0849c16║   從兜 率下生得見彌勒 佛。　【註】既生彼天何 不即見而
X20n0364_p0849c17║   　下生乃見何 也有二 義故一 者彼天有內外院故
X20n0364_p0849c18║   　內院如宮城皇諸眷屬所居外院如鄉邑皇百姓
X20n0364_p0849c19║   　所居若生外院不能面佛也如百姓不能見皇耳
X20n0364_p0849c20║   　二 者彌勒 在天上秪名大士未坐道場不名佛故。
X20n0364_p0849c21║   二 萬歲供 養爾乃行出家既得出家已淨修 於梵行
X20n0364_p0849c22║   賢劫 中諸佛一 切悉得見亦皆供 養之 於彼修 梵行
X20n0364_p0849c23║   過六 十億 劫 汝當得成佛號名為寶蓋國土甚嚴淨
X20n0364_p0849c24║   唯有菩薩僧 為講說妙法壽命盡一 劫 若滅度已後
X20n0364_p0850a01║   正法住 半劫 利 益諸眾生。　【註】彌勒 佛出世 時人壽八
X20n0364_p0850a02║   　萬歲故二 萬歲在家修 行供 養後乃出家有三一
X20n0364_p0850a03║   　曰世 俗 家二 曰三界家三曰無明家今二 萬歲後
X20n0364_p0850a04║   　出家者出世 俗 家也淨修 梵行供 養諸佛者出三
X20n0364_p0850a05║   　界家也受記作佛者出無明家也佛號寶蓋者出
X20n0364_p0850a06║   　生法寶覆育眾生故也以 天子持蓋獻佛故酬因
X20n0364_p0850a07║   　答果始終不差矣持是實相之 經離諸戲論垢濁
X20n0364_p0850a08║   　故國土嚴淨直紹大乘不謀小道故惟菩薩僧 而
X20n0364_p0850a09║   　無二 乘也。
X20n0364_p0850a10║   爾時釋提桓因與無數百千諸天圍遶白佛言世 尊
X20n0364_p0850a11║   我今亦當衛護能持如是之 經諸法師等供 養供 給
X20n0364_p0850a12║   是經所在之 處若讀誦解說我為聽受法故往詣其
X20n0364_p0850a13║   所又當增益法師氣力 法句次第令不漏失爾時釋
X20n0364_p0850a14║   提桓因子名曰劬 婆伽 持真珠蓋七寶莊嚴奉上如
X20n0364_p0850a15║   來即說偈言我常現了 知世 尊之 所行亦當如是行
X20n0364_p0850a16║   求佛一 切智。　【註】如是行者行無所行也行無所行是
X20n0364_p0850a17║   　佛之 行了 知求佛智者當行其無所行也。
X20n0364_p0850a18║   世 尊於前 世 無佛不施與我當隨此行亦捨諸所有。
X20n0364_p0850a19║   　【註】此釋如是行者捨諸所有外極財寶內盡身命
X20n0364_p0850a20║   　乃至有為無為世 出世 法一 切捨却是謂無所行
X20n0364_p0850a21║   　之 施故曰無物不施。
X20n0364_p0850a22║   我今法王前 受持如是經當數為人說以 報如來恩。
X20n0364_p0850a23║   　【註】華嚴偈曰假使頂戴經塵劫 身為牀座遍三千
X20n0364_p0850a24║   　若不傳法度眾生畢竟無能報恩者蓋為如來出
X20n0364_p0850b01║   　世 傳法度人是其本懷故自能持經亦復與說勸
X20n0364_p0850b02║   　人令持是則 報恩其餘非所預也。
X20n0364_p0850b03║   若愛念是經是即與我同我當供 養之 為得菩提故。
X20n0364_p0850b04║   　【註】他人持經于我何 有而起供 養守護耶蓋為持
X20n0364_p0850b05║   　經之 人當得菩提是一 切眾生之 救護故以 一 切
X20n0364_p0850b06║   　菩提皆從此實相心流出故能持此心必得菩提
X20n0364_p0850b07║   　故。
X20n0364_p0850b08║   世 尊聲聞人不能守護法於後恐怖世 我當護是經。
X20n0364_p0850b09║   　【註】聲聞不能護者怖苦心切取證心重不能隨逐
X20n0364_p0850b10║   　生死護持是經也菩薩視生死如園苑于後堪能
X20n0364_p0850b11║   　耳。
X20n0364_p0850b12║   世 尊安慰我又斷諸天疑我今當久 如得佛如世 尊
X20n0364_p0850b13║   佛通達智慧即時與授記汝後當作佛如我今無異
X20n0364_p0850b14║   過後千萬劫 又復過百劫 爾乃得成佛號曰為智王。
X20n0364_p0850b15║   　【註】佛常說法令人速出生死而天子不厭生死常
X20n0364_p0850b16║   　處末世 護經是諸天所疑故請為決我今如是護
X20n0364_p0850b17║   　經久 如成佛耶即與受記者是安慰天子亦是斷
X20n0364_p0850b18║   　諸天之 疑亦是破二 乘迷定之 執也前 善寶天子
X20n0364_p0850b19║   　依俗 諦向道故獻七寶蓋此中從真入 俗 故曰真
X20n0364_p0850b20║   　珠蓋而嚴以 七寶真不礙俗 逈超三乘為智中王
X20n0364_p0850b21║   　故佛號智王也。
X20n0364_p0850b22║   爾時娑婆世 界主 梵天王白佛言世 尊我捨禪定樂
X20n0364_p0850b23║   往詣法師若善男子善女人能說是法者所以 者何
X20n0364_p0850b24║   從如是等經出帝釋梵王諸豪尊等世 尊我當供 養
X20n0364_p0850c01║   是諸善男子善女人應受一 切世 間天人阿脩羅之
X20n0364_p0850c02║   所供 養。　【註】前 云 持經為得菩提此云 持經出生尊貴
X20n0364_p0850c03║   　是知世 出世 法莫不皆從此心之 所流出也。
X20n0364_p0850c04║   爾時妙梵天子即說偈言比丘比丘尼諸清信 士女
X20n0364_p0850c05║   其能受此經是世 供 養處乃至有一 人能行是經者
X20n0364_p0850c06║   我要當為人演說如是經敷眾妙華座高至於梵天
X20n0364_p0850c07║   於此座上坐演說如是經。　【註】凡世 間所供 養處有受
X20n0364_p0850c08║   　行是經我當敷座勸 請說法令慧命不斷也。
X20n0364_p0850c09║   若於惡世 中所從聞此經應發希有心踊躍稱善哉。
X20n0364_p0850c10║   　【註】此經有佛世 時尚多疑謗況後惡世 得聞者乎。
X20n0364_p0850c11║   若無量世 界大火悉充 滿要當從中過往聽如是經。
X20n0364_p0850c12║   　【註】既發希有之 心當生難聞之 想則 刀 兵 在前 虎
X20n0364_p0850c13║   　狼在後大火滿中略無畏忌直往聽經昔者汾陽
X20n0364_p0850c14║   　沼公 出世 慈明圓法華舉[征-止+艮]耶覺大愚寬等六 人
X20n0364_p0850c15║   　結友因直五 戈間阻假裝兵 五 混夥隊中艸宿露
X20n0364_p0850c16║   　行乃往參即俱 獲法利 流芳千古為後學之 良鑑
X20n0364_p0850c17║   　也。
X20n0364_p0850c18║   能開佛道經若欲得聞者積寶如須彌應盡供 是人。
X20n0364_p0850c19║   　【註】此揀勝也欲得聞經未及歷坐預聽應受供 養
X20n0364_p0850c20║   　如是其能聞能持能行能說功 德轉勝又可知也
X20n0364_p0850c21║   　此三天子前 二 依真俗 二 諦之 間護念持經惟真
X20n0364_p0850c22║   　與俗 皆方便 建立故有受記作佛等後一 是依中
X20n0364_p0850c23║   　道第一 義諦聞經護念故不聞受記作佛等事 也
X20n0364_p0850c24║   　以 第一 義中無成佛無不成佛無受記無不受記
X20n0364_p0851a01║   　故曰妙梵。
X20n0364_p0851a02║   　　囑累品第二 十四
X20n0364_p0851a03║   　【註】囑曰囑付又曰囑托累曰累煩佛念末世 無聞
X20n0364_p0851a04║   　眾生故以 此無上大法囑托煩累諸大菩薩諸大
X20n0364_p0851a05║   　弟子于未來世 不拒生死不厭輪迴弘宣是經使
X20n0364_p0851a06║   　得發心不斷慧命若有受持讀誦必以 神力 護持
X20n0364_p0851a07║   　使得成就遠離魔障也。
X20n0364_p0851a08║   爾時世 尊現神通力 令魔波旬及其軍眾來詣佛所
X20n0364_p0851a09║   作是言世 尊我與眷屬今於佛前 立此誓願是經所
X20n0364_p0851a10║   流布處若說法者及聽法者并彼國土不起魔事 亦
X20n0364_p0851a11║   當擁護是經。　【註】梵語魔羅此云 障礙以 惡心障礙佛
X20n0364_p0851a12║   　法故如來于囑累之 首先現神力 令魔降伏立願
X20n0364_p0851a13║   　護經其餘不足為礙也然魔有多種要而言之 不
X20n0364_p0851a14║   　出五 種曰煩惱魔五 陰魔天魔欲魔睡魔等欲魔
X20n0364_p0851a15║   　睡魔等皆五 陰煩惱所收屬于內心鬼魔境魔等
X20n0364_p0851a16║   　是天魔所收屬于外境據事 則 魔及魔軍見佛神
X20n0364_p0851a17║   　力 發心護法應是天魔據理則 魔及魔軍應是五
X20n0364_p0851a18║   　陰如來者自心也神力 者妙用也心展妙用則 五
X20n0364_p0851a19║   　陰煩惱皆是菩提故曰心邪則 種種法邪心正則
X20n0364_p0851a20║   　種種法正此經直顯自心不同餘經滯事 是知即
X20n0364_p0851a21║   　是自心也。
X20n0364_p0851a22║   爾時世 尊放金色光 照此世 界告文殊師利 言如來
X20n0364_p0851a23║   今護念是經利 益諸法師故是經在閻浮提隨其歲
X20n0364_p0851a24║   數佛法不滅。　【註】金色光 者真智光 也照此世 界者即
X20n0364_p0851b01║   　此穢土以 成法性土也告文殊師利 者惟此根本
X20n0364_p0851b02║   　行人能證此法性光 土也顯此身土即穢而淨無
X20n0364_p0851b03║   　別 有淨無別 有淨故不必厭此忻彼留身此土護
X20n0364_p0851b04║   　念持經此所以 成其囑累之 意也。
X20n0364_p0851b05║   爾時會中眾生以 一 切華一 切香一 切末香而散佛
X20n0364_p0851b06║   上作是言世 尊願使是經久 住 閻浮提廣宣流布。　【註】
X20n0364_p0851b07║   　華表因行香表信 心末香即微細信 心也以 無行
X20n0364_p0851b08║   　為行則 廣收一 切諸行故言一 切華以 無信 心為
X20n0364_p0851b09║   　信 心妙盡一 切信 心故言一 切香以 此真實信 心
X20n0364_p0851b10║   　及稱彼無相梵行堪趣佛果故言而散佛上以 因
X20n0364_p0851b11║   　趣果之 象也。
X20n0364_p0851b12║   於是佛告阿難汝受持是經不阿難言唯然受持阿
X20n0364_p0851b13║   難我今以 是經囑累於汝受持讀誦為人廣說。　【註】如
X20n0364_p0851b14║   　來于菩薩中告文殊師利 者方等會中以 文殊為
X20n0364_p0851b15║   　長男堪紹家業故李長者以 文殊配艮艮為足有
X20n0364_p0851b16║   　導引之 能故囑末世 護經提擕後學故也于聲聞
X20n0364_p0851b17║   　中囑累阿難者以 阿難為總持弟子結集法藏使
X20n0364_p0851b18║   　其流通故也。
X20n0364_p0851b19║   阿難白佛言世 尊若人受持是經讀誦解說得幾所
X20n0364_p0851b20║   功 德佛告阿難隨是經所有文字章句之 數盡壽以
X20n0364_p0851b21║   一 切樂具 供 養爾所諸佛及僧 若人乃至供 養是經
X20n0364_p0851b22║   恭敬尊重讚嘆其福為勝。　【註】常經所敘持經功 德出
X20n0364_p0851b23║   　過河沙七寶塵剎二 乘乃至供 養諸佛皆可數知
X20n0364_p0851b24║   　豈此不及餘經耶不爾何 以 功 德優 劣 如此哉蓋
X20n0364_p0851c01║   　此所有文字章句皆即如相如無有盡福德亦無
X20n0364_p0851c02║   　有盡較彼河沙七寶萬分不足為喻蓋此經頓教
X20n0364_p0851c03║   　不立數量但 隨文字而已。
X20n0364_p0851c04║   是人現世 得十德之 藏何 等為十見佛藏得天眼故
X20n0364_p0851c05║   聽法藏得天耳故見僧 藏得不退轉菩薩僧 故。　【註】僧
X20n0364_p0851c06║   　名和合了 一 切法本性元 無和合故得不退轉若
X20n0364_p0851c07║   　不達法性執有和合是則 凡夫非菩薩見也。
X20n0364_p0851c08║   無盡財藏得寶手故。　【註】寶手者菩薩登初 地已百萬
X20n0364_p0851c09║   　阿僧 祇香華樓閣幢幡寶蓋乃至金銀七寶諸供
X20n0364_p0851c10║   　養具 皆從掌出故乃至地地增長故曰寶手。
X20n0364_p0851c11║   色身藏具 三十二 相故眷屬藏得不可壞眷屬故。　【註】
X20n0364_p0851c12║   　世 間眷屬有會有別 出世 眷屬常相聚會淨名云
X20n0364_p0851c13║   　一 切塵勞 皆吾眷屬也。
X20n0364_p0851c14║   所未聞法藏得陀羅尼故憶念藏得樂說辨故無所
X20n0364_p0851c15║   畏藏破壞一 切外道論故福德藏利 益眾生故智慧
X20n0364_p0851c16║   藏得一 切佛法故佛說是經時七十二 那由他眾生
X20n0364_p0851c17║   得無生法忍無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心
X20n0364_p0851c18║   無數眾生不受諸法漏盡心得解脫爾時阿難即從
X20n0364_p0851c19║   座起偏 袒右肩頭面禮足白佛言世 尊當何 名此經
X20n0364_p0851c20║   云 何 奉持佛告阿難此經名為攝一 切法亦名莊嚴
X20n0364_p0851c21║   諸佛法又名思益梵天所問又名文殊師利 論議當
X20n0364_p0851c22║   奉持之 。　【註】此中連舉四名前 二 屬法後二 屬人法中
X20n0364_p0851c23║   　二 者初 則 收無量為一 真空之 道也次則 彰一 為
X20n0364_p0851c24║   　無量妙有之 道也是二 者皆吾一 心本具 不可偏
X20n0364_p0852a01║   　廢故兼 舉為名也人中二 者初 則 依方便 智立其
X20n0364_p0852a02║   　名次則 依根本智立其名是二 者始終相成遞互
X20n0364_p0852a03║   　為緣缺一 不可故兼 舉也。
X20n0364_p0852a04║   佛說是經已文殊師利 法王子及思益梵天等行菩
X20n0364_p0852a05║   薩長老摩訶迦葉慧命阿難及諸天眾一 切世 人受
X20n0364_p0852a06║   持佛語皆大歡喜。
X20n0364_p0852a07║   
X20n0364_p0852a08║   思益梵天所問經簡註卷之 四(終)